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标题: 1200年德国历史 第三章 信仰——灵魂的救赎与束缚 [打印本页]
作者: llingchen1    时间: 2011-1-20 00:17     标题: 1200年德国历史 第三章 信仰——灵魂的救赎与束缚

基督教，深深影响着两千年西方文明的发展历程，成为东西方文化最主要的差异之一。如上一章所述，基督教在改变人们精神世界的同时，也改变了人们的政治生活。区别于历史上中国的皇帝一元政治，与日本的天皇和武士集团二元政治，欧洲大国内部存在着帝王、教皇和贵族三元政治。三者互不相让，各自为政，直接导致了欧洲历史的复杂多变性。
    早期的基督教宣传圣经教义，救赎灵魂，保持着宗教的神圣与纯净。然而随着以教皇为代表的宗教势力陷入世俗权力的夺争，其神圣与纯净就遭到无情地践踏。特别是当财富和权力积累到一定程度时，统治阶级开始腐化堕落，宗教完全成为了压迫人民和禁锢人民思想的枷锁。改革甚至革命呼之欲出。人们为了追求自由和平等，特别是思想和文化的解放，会进行不屈不挠的抗争。由于早期生产力低下，人们反抗的能力有限，大多数革命都被残酷地镇压下去。但是随着生产力的飞速发展，改革和革命终于取得巨大成功。一场思想文化的运动席卷整个欧洲，这便是“文艺复兴”，提倡“以人为本”的人文精神，引领崇尚自然、崇尚科学的新时代的到来。此后，宗教势力渐渐退出世俗权力的争夺，重归神圣和纯净的精神世界，因此宗教的影响得以延续至今，并在新时代仍然发挥着启迪灵魂和规范道德的重要作用。
    本章将进一步讲述基督教的发展历程及其影响。

第一节 基督教起源及其扩张

    基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦。根据《四福音书》的记载，耶稣基督作为神的转世来到人间，成为解救人们的救世主。他来到耶路撒冷广泛传播基督教义，引导人们向善，却遭到当地权贵的憎恨。他们收买了耶稣十二门徒之一的犹大，拘捕耶稣，并将其钉死在十字架上。耶稣于三天后复活，并升入天堂，留下弟子继续传播基督教。
    基督教1~5世纪由以色列传向希腊罗马文化区域。313年，君士坦丁大帝颁布米兰诏书，基督教成为罗马帝国所允许的宗教，随后进一步成为国教。罗马教皇当时以太阳神的生日制定了12月25日为耶稣的生日，即圣诞节。而耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年。
    公元800年，查理大帝在罗马加冕，成为“罗马人的皇帝”。其加冕誓言最重要的一条就是捍卫和扩张基督教。因此，他武力征服各地，传播基督教，强迫被征服地区的人民改变信仰。

    特别是为了征服萨克森地区，查理大帝发动十余次战争，残酷镇压萨克森反抗者，直到当地全部居民接受基督教洗礼。而后来奥托一世继承了查理大帝的遗志，领导整个王国抵抗东面匈牙利人的入侵，捍卫了基督教世界，获得了无上的荣耀，为建立“神圣罗马帝国”奠定了坚实的政治基础。从此之后，基督教基本发展为整个欧洲大陆的宗教，与伊斯兰教和佛教并称世界三大宗教。

第二节 虔诚的信徒
    基督教在欧洲各地建立教堂和修道院。教堂是普通民众礼拜和祷告的场所。而修道院则是专心侍奉神灵的神父和僧侣修行的场所。只有身世背景好，或者表现出非凡虔诚的人才有资格进入修道院修行。修行之人从此与世俗和家庭断绝一切联系，作为回报，国家将免除其家庭的全部赋税。修行的生活是异常艰苦的，信徒每日要向神灵虔诚地祷告，抄写宗教古籍，撰写心得体会，日复一日，年复一年，将毕生献给上帝，以求得到解救，荣升天堂。
    当时，绝大多数修行之人都为男性。虽然女性同样可以进入修道院修行，但是其地位很低，更不可能成为高级神职人员或主教。但这并没有影响女性对修行的执着与虔诚。希尔德加德(Hildegard von Bingen)便是其中著名的一位女性修道者。

    希尔德加德出身贵族家庭，在八岁时父母便将她送给教会以抵替赋税。希尔德加德从小就十分懂事，为了分担家庭的负担，无怨无悔地进入教会开始修行生活。

    进入修道院后，她虔心研究神圣经典。她有种非凡的能力，能看到天空中的圣光，顿悟各种经书的真义。在那个男权至上的时代，她对圣经的感悟被无端地怀疑和嘲讽。为了坚持自己的信仰，她甚至自己发明了一种语言文字，来专门记载从圣光中得到的感悟。修道院其他人无法理解其文字，将其视为异教徒，并让主教来裁决是否对她进行处罚。然而，在和主教的辩论中，她不卑不亢，援引圣经真谛，结合自己非凡的感悟，完全说服了主教。主教不仅没有对其进行处罚，反而承认其为上帝选出的圣者，鼓励她将所有感悟撰写出来。从此，她完成了一系列作品，得到世人的尊敬。她撰写的《认识主道》名扬整个神圣罗马帝国。
    除此之外，她还是哲学家、自然学家和作曲家，她谱写了大量赞美诗和清唱曲，后世广为流传。她在思想和文学上的成就非常高，后人将其与但丁相提并论。

第三节 黑死病肆虐与文艺复兴

    14世纪的欧洲气候突变，干旱、洪水等自然灾害不断。干旱带来了严重的蝗灾和粮食短缺。而洪水带来了史无前例的大瘟疫——黑死病（Der Schwarze Tod）。黑死病，是细菌引起的传染病，感染淋巴器官，致死率极高。它席卷整个欧洲大陆，造成欧洲约2500万人死亡，占总人口的三分之一。处于绝望中的人们，将瘟疫大爆发的责任归咎到曾经将耶稣钉死在十字架上的犹太人身上，视他们为瘟疫传播的祸首。成千上万的犹太人遭到屠杀，然而这并没有制止住瘟疫的扩大，反而加剧了人们心里的恐惧，使得人们纷纷开始怀疑宗教神学的绝对权威。
    黑死病在欧洲大陆上断断续续肆虐了三个世纪。这场瘟疫不仅改变了欧洲的社会结构，甚至动摇了当时支配欧洲的罗马天主教教会的地位。当时，基督教建立了严格的教义和森严的等级制度，反对一切否认神唯一性和怀疑圣经的行为。早期一些人试图对自然进行解释，例如研究物理学，化学，或解剖学，都被视为异端邪说，作者遭到严厉的惩罚。而且基督教宣扬的赎罪和禁欲理念，让整个思想界死气沉沉。这造成了中世纪欧洲陷入长期的蒙昧和黑暗之中，科技和文化远远落后于世界其它地方。
    大瘟疫过后，宗教对人性的禁锢开始松动。人们开始呼吁自由，思考“以人为本”的人文主义精神。这最终逐渐发展成为一场思想文化的运动——“文艺复兴”。

    文艺复兴于14世纪最先兴起于意大利，随后扩展至欧洲各国。人们通过复兴古典时代思想和创新思考方式来推动变革，这一时期出现了一大批文学家、艺术家和科学家。文学方面，但丁创作《神曲》批判宗教腐败和堕落，莎士比亚写出了脍炙人口的戏剧；美术方面，达芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗创作大量绘画、雕塑和建筑作品；自然科学方面，哥白尼发表了《天体运行论》，伽利略通发现了自由落体、抛物体和振摆三大定律；地理方面，哥伦布、麦哲伦发现新大陆并环球旅行，有力地证明了地圆说。
    文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。

第四节 马丁路德和宗教改革
    文艺复兴对于德国的影响也是十分深远的，代表人物就是马丁路德。他发起的宗教改革，使国家权力重新掌握在世俗国王和贵族手中，大大推动了社会进步和革新的进程。

    马丁路德（Martin Luther）并不是从小就进入教会修行。他接受了良好的教育，并在大学取得了神学博士学位，这为他后来深入地分析宗教现状并提出改革纲领提供了坚实的保障。
    进入教会后，路德对神职人员腐败而感到很无奈，很失望。1517年他提出《九十五条论纲》，特别是关于“赎罪券”（Suendenerlass）的问题引起了整个德国的争辩。教皇哄骗信徒们说购买了赎罪券无论犯了多大的罪，可以得到上帝的宽恕。而路德一再强调，为灵魂得救只须要信仰，用不着善行。

    此举激怒了罗马教廷，教皇要求路德放弃自己的言论，否则将对其进行严厉的惩罚。路德以坚定的意志否决了这个要求，并说道：“除非圣经理由清楚地说服我，我不能，也不愿收回任何的意见。这是我的立场，神会帮助我。”
    为了打破教廷对神圣教义的垄断，路德将圣经翻译成德语，利用当时先进的印刷技术，印制10万本广泛流传，使广大民众都能了解圣经的原意。与此同时，路德翻译的圣经也奠定了现代德语的词性词义和语法规则，促进了德语的标准化进程。
    马丁路德的坚强与勇敢改变了整个西方文明，他的激情和行动激发了德意志各阶层对宗教改革的渴望，最终造成了天主教和新教的分裂，这是继1054年东正教与天主教分裂之后的又一次重大分裂。从此之后，天主教、新教和东正教成为了基督教相互并列的三大派别。

第五节 革命的大潮

    16世纪初期欧洲封建社会对下层人民的剥削日趋严重。腐朽的统治阶级、教会和贵族穷奢极欲，而广大的农民和手工业者穷困潦倒，濒临绝境。马丁路德提出的《九十五条论纲》对教会进行了深刻地揭露和批判，引起了全德的激烈讨论。年轻传教士闵采尔（Müntzer）深受启发，决定追随路德，踏上宗教改革之路。闵采尔走访贫苦人家，目睹了他们的悲惨生活，倾听他们的激愤控诉，更加坚定了同上层社会斗争的决心。
    渐渐地闵采尔的观点发生了变化，他认为，单凭通过宗教改革，是不能改变现状的，而是要通过暴力革命的方式争取自由和平等。他在街头巷尾进行激情洋溢的演说，批判贵族对人民残酷的剥削，批判教会对自由的束缚。这些言论，连改革领袖马丁路德都感到十分不安，他开始指责闵采尔极端的革命思想，而闵采尔针锋相对地批评路德“过于软弱，甚至投靠人民的压迫者”。从此二人分道扬镳。

    闵采尔坚持己见，开始组织各种秘密团体，积极策划反抗封建贵族和教会的斗争。1524年他领导了德国历史上第一次大规模有组织有计划的农民起义，同帝国军队进行了不屈不挠的斗争。然而，革命终究未能成功，第二年闵采尔被处以死刑，年仅36岁。
    闵采尔提倡建立一个平等，没有压迫的理想社会，超出了时代的要求。然而，他带领的革命却深深撼动了腐朽的统治阶级和教会势力。他也因此被称为“追求自由的英雄”。
    革命的大潮同“文艺复兴”一起，推动着社会向前发展。当人们开眼看世界，认识到科学和文化的强大力量时，越来越多的人毫不畏惧地发出对平等和自由的呼唤。1789年法国大革命以疾风之势推翻了封建君主专制，颁布了欧洲第一部保障人权、法制、自由和私有财产权的宪法《人权宣言》，建立了资产阶级共和国。以拿破仑为代表的资产阶级横扫整个欧洲大陆。而旧时代的统治阶级被完全颠覆，从此退出争夺国家权力的历史舞台。宗教得以回归神圣和纯净的精神世界。欧洲进入到快速发展并争夺世界统治权的新时代。

    1806年拿破仑率领法军击败普鲁士和奥地利联军，摧毁了存在8个世纪的神圣罗马帝国。这带给德国人怎样的思想变革？人们苦苦期待的一个统一强大的民族国家如何出现？谁来担负起这个光荣而艰巨的历史使命？第四章 时代激变——改革大幕下的国家统一 ，讲述德意志民族的伟大复兴。

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参考纪录片：
1．《德国人II》 第一集 查理大帝和萨克森人
Folge 1: Karl der Grosse und die Sachsen
官网
http://www.zdf.de/ZDFmediathek/beitrag/video/1184758/Folge-1-Karl-der-Grosse-und-die-Sachsen

2．《德国人II》 第三集 希尔德加德和女性的力量
Folge 3: Hildegard von Bingen und die Macht der Frauen
官网http://www.zdf.de/ZDFmediathek/b ... ildegard-von-Bingen

3．《德国人II》 第四集 查理四世和黑死病
Folge 4: Karl IV. und der Schwarze Tod
官网http://www.zdf.de/ZDFmediathek/b ... nd-der-Schwarze-Tod

4．《德国人I》 第四集 马丁路德和民族
Folge 4: Luther und die Nation
官网http://www.zdf.de/ZDFmediathek/b ... her-und-die-Nation-
土豆http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=7867391&iid=45566960&cid=30

5．《德国人II》 第五集 托马斯·闵采尔和农民战争
Folge 5: Thomas Müntzer und der Krieg der Bauern
官网http://www.zdf.de/ZDFmediathek/b ... e-5-Thomas-Muentzer
作者: 山区人民爱照相    时间: 2011-1-20 23:45

文艺复兴也是很有意思的话题，欧洲如何从中世纪的黑暗里走出来，有很多点滴细小的历史根源，就像一座城墙被一块砖一块砖的搬开，最后中世纪轰然倒塌。
中世纪的教廷一把火把古希腊古罗马的经典著作都烧了，但很幸运，这些著作包括从东方的印度和中国的科技文化都被阿拉伯人收集并翻译了，和现在相反，当时的欧洲思想极度禁锢，而阿拉伯人对异教非常宽容。阿拉伯人打到西班牙，这些著作就被带到欧洲的伊比利亚半岛，12，3世纪，欧洲人从阿拉伯人手里收复失地的同时，也得到了古希腊人古罗马人的文化遗产。这些东西又被翻译回来。文艺复兴之所以叫这个名字，因为复的就是古希腊的兴。
还有一个导致文艺复兴，并且和德国人有关的重要发明就是古滕堡Gutenberg的印刷技术。本来书都是靠手抄，全欧洲的书都是数得清的，有了印刷术，文化传播快了很多很多，尤其是圣经变得更容易得到。本来圣经的解释权在教廷手里。当老百姓有了属于自己的圣经，圣经就变得跟大话西游和让子弹飞一样，就差没上网发帖，这对马丁路德后来的宗教改革和新教的产生起了重要的推动作用。
再一个德国人是开普勒，开普勒根据其老师第谷40多年的观察结果提出了开普勒三定律，完美的解释了天文观测结果，几十年后牛顿完成了数学证明。彻底摧毁地心说。
作者: wahahaha    时间: 2011-1-22 13:03

基督教的虔诚，是很让我感动的



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