在《阿凡达》中，卡梅隆导演艺术地表达了对西方文化与东方文明融合的期盼。但问题是，中国人还能找回自己的精神圣树吗？这是卡梅隆留给西方人和东方人的共同课题，历史等待我们去解答，如果我们回答不了，我们很可能就不再会有历史。: A1 `3 ] S' o. d: u/ U9 D
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张庭宾 , S+ c; N# N; E- `* O p& ~ 0 w. g4 t) d, ^ 中国人，是地球上劫后余生的纳威人吗？ 0 `' G) `5 g, S# W: `/ R* P V 在酝酿“庭宾透世”时，从没有想过会写一部电影。然而，看了孟隋先生写的《“阿凡达是好莱坞主义的殖民寓言》（以下简称《殖民寓言》）之后，却受启发——发现它是一个绝佳的透世表达窗口。不怕说句会得罪阿凡达迷们的话，真正看懂了《阿凡达》的人，是孟隋先生。, o+ J9 l* \9 ~9 W3 y
《殖民寓言》深刻到深邃地指出：“美国人很容易看出，《阿凡达》的故事与美洲殖民者屠杀、驱逐印第安人的历史很相似。更广义地看，《阿凡达》可以看作一个关于西方文明的殖民寓言。纳威人的形象代表了西方人对所谓的野蛮民族的想象；纳威人的神灵信仰和巫术也是“东方式”的，类似于禅宗的直觉和顿悟；纳威人崇拜的母亲树有点像印度的菩提树（智慧树），他们飞行乘用的怪兽类似西方人想象的中国‘龙’……” - l/ W. O. Q2 a. d 卡梅隆导演留下余味的一层窗户纸被孟先生轻易地捅破了，纳威人不在虚无缥缈的潘多拉星球上，就在地球上，它可以是印第安人，可以是中国人，可以是印度人，只要他们的“圣树”下有地球主宰者需要的财富和资源，它们就可以被 “纳威人”，这个老套路的殖民故事直到今天仍在上演，只不过殖民的工具升级了而已。 * l" E+ Z, w7 C4 @+ v7 g W8 A. @! F* V. U
地球上被几乎消灭的纳威人$ W$ B" F7 n( j/ M
$ Q1 z" V0 s9 m* }2 r 纳威人何尝不是印第安人呢？ + I9 v/ ^, _; B# v C( V
经典的故事要从北美感恩节说起。1620年，著名的“五月花”号船满载清教徒102人到达美洲。1620年和1621年之交的冬天，他们处在残酷的饥寒交迫之中，活下来的移民只有50来人。这时，心地善良的印第安人给移民送来了生活必需品，还特地派人教他们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜。在收获季节，白人举办了对印第安人的“感恩节”。& {8 U$ m* k* y
可是，当白人在北美站稳了脚跟，他们是怎么“感恩”的呢——消灭这些印第安人！在其后的一个多世纪中，2000多万印第安人在被屠杀和驱逐中消亡。1779年，乔治·顿指示John Sullivan少将攻打Iroquois印第安人时说：（假如）将废物（指印第安人）放到所有定居点附近，…那么整个国家将不仅仅是泛滥成灾，而是被摧毁了。…在所有印第安人居留地被有效摧毁前不要听取任何和平的建议。/ k: A8 p" f- g% M/ d) e8 {
美国的独立宣言中镌刻着如此伟大的语言——“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利”。但在同一篇独立宣言中也写下了非常残忍之言：“他（英国统治者）在我们中间煽动内乱，并竭力挑唆残酷无情的印第安蛮子来对付我们边疆的居民，而众所周知，印第安人作战的准则是不分男女老幼、是非曲直，格杀勿论”。( r, _( M' K, A& f3 N9 k
这一段宣言，为北美白人对印第安人的种族屠杀确定了法理基础。然而，他们过于大意的是，他们忘记了同时取消“感恩节”——现在他们无法自辩为何要对印第安人感恩。 . j# _ `- {4 ^ 就像《阿凡达》中的地球人一样，上校和他的军队凭借着先进的武器，将原来北美大陆上的主人——印第安人屠杀的几乎殆尽。两者间共同的真逻辑只有一个——你们（纳威人或印第安人）拥有着我们需要的土地、矿产和财富。殖民主义的真相就是这么赤裸裸。 * A0 S p" I9 p: X, r 这就是美国立国时的“人人平等”——印第安人不被当成人，是一群像纳威人那样长着长尾巴的猴子；而黑人则是奴隶，他们的功用就是为白人永无休止地劳作。6 N$ @) I! c5 ~
