眼前是一位肤色白净、容貌端庄的姑娘，芳龄二十四、五岁，能讲一口流利的普通话，如果不是穿着法衣，谁也不会相信她就是尼姑。我和考察组人员都深感惊讶，在交谈中才知道她的法名叫“传愍法师”。我们追问她的真实姓名，她说：有了法名，原先的俗名就弃而不用了。
她从小受到佛教文化的浸染，长大后，看到妇女在生产生活中要承受比男性大得多的劳务和痛苦，便萌生远离尘世，一意修行，祈求来世的念头。她的愿望得到了父母和兄弟的支持，他们也盼望着通过传愍的修行，能给全家今世与来世带来安乐和幸福。她是本地人，出家前曾住在霞山，1995年高中毕业后，与妹妹一起。
削发为尼。父亲姓凌，在广州六榕寺当和尚
图为传愍法师的妹妹在看书
问到她今后是否会结婚，她很爽快地回答：“宪法规定国民的信仰自由，也允许出家人结婚，但我不结婚”。她说这番话时，语气非常坚定，脸上没有一丝一毫的悔意。她的学识、人品、见解，大大出乎我们的意料。1997年，她去厦门佛学院攻读6年，取得硕士学位。
图为藏经阁经书
从传愍法师的口中，我们了解到尼姑的神秘生活。万寿庵的每位尼姑，从出离家门，独身修道，居住寺院，开始她们新的宗教生活，都要经过一定的程序，首先要找一位老尼当规范师，负责对她道德品行方面的教育和管理。再请著名的活佛替她剃度，活佛祈祷念经后，剪去小女孩头上最后一绺发丝，表明她六根清净，无牵无挂。每位出家入寺或受持“三归”，即皈依佛、皈依法，皈依僧，皈依三宝者，必须身体健康，笃信宗教，坚守戒律，一心学经，方可入寺。
图为琉璃瓦的庙宇
尼姑修行最普遍的形式是闭斋。一种断饮绝食、苦行修炼，纪念佛祖、禁欲严格的活动。也有有钱人家为超度家中亡人，请求尼姑替代自己闭斋的，完了给予一定的供养金。闭斋一般为两日，头一天允许说话，但只能在中午进一餐，第二天则得整日断饮绝食不言不语地苦行，直到第三天拂晓才能开戒。
图为万寿庵门楼
尼姑寺内经常举行的闭斋活动，头天中午那顿斋饭由寺内法台负责供给，替人闭斋则由施主供给。尼姑生活虽然单调又清贫，物质享受也匮乏，但经过佛典的学习，自己的苦行修炼，她们对自己选定的人生归宿不懊悔，宁愿过这种淡泊如水的生活，也不愿涉足那甜酸苦辣、大起大落的俗人世界。她们看重的是来世的幸福，个人的超脱。这也算是普度众生，大慈大悲。她们整天静坐在各自屋内避光处翻阅经卷，诵读经文，不外出，不说话，谢绝来客。门环里插上一束树枝，便是坐禅打静的信号。信徒或家人们看见这标志会敛步回退，旁人也不能上门搅优。闭关静修坐禅少则一月，多则半年以上。这种坐禅修行的方式，目的是在感受和思索之中通晓佛理，摒弃不净之邪念，最终得到正果，成就一切。
图为万寿庵外墙
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