标题: 我读哲学的个人解构方法 [打印本页]

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作者: fussfun    时间: 2008-10-22 11:15     标题: 我读哲学的个人解构方法

这两天看了不少哲学爱好者对后现代思想家哲学家的解读。我觉得有时候我们不能被那些看上去很深奥的东西吓着，也学着那些学者，从概念到概念上去想，很多时候，这样想来想去是很难突破，想出什么来的。
　　
　　我总结了一下我理解哲学文本的一点个人解构方法，希望对广大哲学爱好者有所启示。
　　
　　
　　在此，小结一下我的一些基本观点，也就是一些，对于我来说最基本的认识范畴。我认为，其他的一切社会认识都是围绕着这几个基本点而展开。
　　
　　头脑里没有这样属于自己的认识范畴，会极易迷失在世间繁杂的社会现象和抽象概念中，获得不到一个明确的认识方向。就像康德认识论中说的那样，人们必须通过一些最基本的综合性概念，知性才能理解直观杂多中的某物，也就是说，才能思想直观的世界。
　　
　　
　　这个解构方法就是说，对于哲学文本，尤其是对那些属于现代和后现代的思想家，都可以通过不断的回溯对应以下几点进行思考，来理解他们的思想脉络。
　　
　　1. 一切社会问题，无论如何错综复杂，均是来源于个人杂乱无序的行为和社会化分工合作的矛盾。
　　
　　2. 哲学之所以是哲学，一定是具有历史性意义的。这不同于智慧，因为智慧具有不被时间轴捆绑的普遍意义。
　　一个哲学家的思想能脱颖而出，一定是紧密结合了当时的社会背景，是一种必须解决当时社会问题的冲动，激发了其哲学反思，同时又正好符合了当时的社会需要。
　　
　　3. 所有这些思想家的思想之所以成为那个时代的代表作，必然是要解决以下这个问题：由于新的经济结构的产生，需要新的社会或者政治意识形态与之相匹配，以解放新的生产力，形成一种自发的新的社会分工局面。
　　
　　
　　另外，对于后现代思想家，他们基本上都是从以下这个角度出发构造他们的理论，或者进行他们思想的阐述的。
　　
　　4'. 人首先是具有生物性，再是具有社会性。人的生物性具有繁殖现象，人的社会性也具有繁殖现象。这个繁殖现象是由人的生物性繁殖所决定的。
　　
　　所以鲁曼发明了自组织的社会学系统理论，福柯发明了微观权力概念（类比于物理中的力的概念），至于德勒兹虽然不具系统性，但是他的那本《重复与差异》就已经揭晓了他的主要思想。

　我这个方法，可能有人看出来了，源于马克思的历史辨证思想。马克思的思路曾经在学术界一路并非主流，不是学术主流的畅销和流行，往往是因为他代表了某种更为现实性的东西，因此迎得得是人民的支持和理解。因此虽然马克思不是西方主流，但他却成为了西方后来几乎所有最具影响的哲学家的鼻祖。
　　
　　我的这个方法，算是我在积累了比较长的学习实践中的经验之谈吧，通过它，几乎所有哲学文本难题都能迎刃而解，一路畅通。所以我觉得，对思想的理解，一定不能仅从概念上去着手，一定要从思想的历史背景去思考，把自己置换成那个思想家，如果我当时在那样的环境下，面临那样的社会问题，是何种冲动时刻冲上心头，督促我去解决什么问题，如何解决。
　　
　　我之所以把这个贴在这里和大家交流，因为我们这里大多数人可能是学理科出身，因此对问题的观察会更接近于现实，而不是仅是抽象乏力的概念。
　　
　　希望对哲学爱好者，和热爱思考的筒子童鞋们有帮助。

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