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标题: 梵蒂冈：教宗指出比约十二世竭尽全力秘密挽救犹太人 [打印本页]

作者: qquchn 时间: 2008-9-27 22:14 标题: 梵蒂冈：教宗指出比约十二世竭尽全力秘密挽救犹太人

教宗指出比约十二世竭尽全力秘密挽救犹太人
教宗本笃十六世在“铺平道路基金会Pave The Way Foundation”主办的大会上指出，当我们“不带有任何意识形态偏见地认识”比约十二世教宗时，就应该承认帕切利教宗在二次世界大战期间“英勇无畏地”挽救了大批犹太人，使他们摆脱了纳粹的疯狂迫害

冈道尔夫堡（亚洲新闻）—今天，在“铺平道路基金会Pave The Way Foundation”为纪念先教宗比约十二世逝世五十周年而举办的纪念大会上，教宗本笃十六世特别强调了先教宗在二战期间为挽救大批犹太人所作出的默默无闻的贡献。教宗指出，当我们“不带有任何意识形态偏见地认识”比约十二世教宗时就应该承认，帕切利（比约十二世的世俗姓）教宗在二次世界大战期间“英勇无畏地、满怀着慈父之情、无私地”挽救了大批犹太人，使他们摆脱了纳粹的疯狂迫害。
教宗指出，五十年来，尽管有许多记述比约十二世的著作和文章，但是，并非所有的作品都能真实地再现这位教宗所完成的“形式多种多样的牧灵工作”。“他那人性的睿智以及孜孜不倦的牧灵热情”，值得后人敬仰。而这种智慧和激情“贯穿于他漫长的在任岁月，特别是在救援犹太民族的努力中”尤为突出。

教宗向在场人士继续表示，“感谢你们所收集的丰富资料，加之许多有力的见证，你们的这次研讨会为公众舆论提供了更好地、更全面认识地认识比约十二世为保护犹太人所作出的努力，使他们免受法西斯和纳粹的迫害”。

最后，教宗充分表达了最诚挚的祝愿，希望今年“能够提供一个深入进一步研究（比约十二世）这位教会及其事迹的契机，从而共同超越各种偏见、认识了解史实”。
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作者: qquchn 时间: 2008-9-27 22:35

看几个图片吧。当时德国的情况。图片来源：纪录片 Constantines.Sword.2007.LIMITED.DOCU.DVDRip.XviD-SAPHiRE.avi电骡可以下载

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作者: qquchn 时间: 2008-9-27 23:04

宗教跟政治勾结，为人类带来了深重的灾难。例如请看看希特勒在德国崛起背后的一段丑恶历史，一段有人想要抹掉的历史。 1924年5月，纳粹党在德国国会有32席， 1928年5月却减少至12席。 1930年，经济大萧条的阴霾笼罩全球；纳粹党趁机卷土重来，结果在1932年7月国会选举中，从608个议席中取得230个。没多久， 纳粹党更得到被教宗封为爵士的前任总理巴本的支持。据历史家说，巴本的梦想是要建立一个新的神圣罗马帝国。但他担任总理没多久就因为不称职而下台了，所以想借纳粹党重整旗鼓。到了1933年1月，他成功游说工业界巨头支持希特勒，并施计使希特勒在1933年1月30日获任命为总理，他自己出任副总理。希特勒利用巴本，取得了国内天主教上上下下的支持。希特勒得势不到两个月，就解散国会，把数以千计的反对党领袖关进集中营，并肆无忌惮地迫害犹太人。

1933年7月20日， 天主教枢机主教帕切利（即后来的教宗庇护十二世［又译碧岳十二世］）代表梵蒂冈跟纳粹德国在罗马签订协约。这样，梵蒂冈怎样看待势力日增的纳粹党也就非常明显了。巴本代表希特勒签署文件后，帕切利还把教宗的最高勋位，即庇护大十字勋章，授予巴本。高夫斯在《戴礼帽的撒但》中说： “这个协约是希特勒赢得的一场重大胜利。这是他第一次从党外得到的精神上支持，而且支持来自地位极高的权威。” 依照协约，梵蒂冈必须撤回对德国天主教中间党的支持，以示认可希特勒一党专政的“极权统治”。协约第14条还声明： “总主教和主教等委任事宜都必须经第三帝国所指派的官员核实，确认有关人选在政治上没有问题才能生效。” 到了1933年年底（该年被教宗庇护十一世定为“圣年”），梵蒂冈的支持已成了希特勒争霸世界的主要后盾。

虽然有少数教士和修女曾对希特勒的暴政提出抗议而吃过苦头，但梵蒂冈、天主教会以及众多的教士对纳粹党的独裁统治采取什么立场呢？他们不是积极支持，就是予以默许，认为足以阻止共产党势力在全球扩张。眼见犹太人惨遭屠杀，耶和华见证人和其他人饱受迫害，安坐于梵蒂冈教廷内的教宗庇护十二世竟然袖手旁观，一声不吭。颇为讽刺的是，教宗若望保禄二世于1987年5月出访德国时，公开表扬一个跟纳粹党对抗的教士。问题是：在希特勒一手遮天、横行无忌的时候，数以万计的德国教士又在做些什么呢？要知道答案，看看第二次世界大战在1939年9月爆发时，一批德国主教写给教区的一封牧函就行了。牧函里有这么一段话： “在现今这个关键时刻，我们呼吁上阵作战的天主教徒尽忠职守，效忠于我们的国家元首，即使牺牲个人的一切也在所不惜。我们呼吁广大信众跟我们一起诚心祷告，祈求天主保佑，带领我们迈向胜利。”
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教宗要为他翻案吗？

作者: qquchn 时间: 2008-9-27 23:09

天主教与大屠杀

《儆醒！》驻意大利通讯员报道

早在1987年，天主教会已考虑撰写文件，承认要对大屠杀负责。 1998年3月，梵蒂冈与犹太人宗教关系委员会发布了一份文件，题名为《无忘大屠杀》。大众对这份文件抱很大期望。

虽然文件深得某些人士的赏识，但许多人对文件的内容都深感不满。为什么？他们觉得文件有什么不妥呢？

反犹太教与反犹太主义

在文件里，梵蒂冈特地把反犹太教和反犹太主义区分开来。天主教会承认在反对犹太教方面有过错，却否认自己是反犹太主义者。许多人都不满梵蒂冈作出这样的区别，对文件得出的结论也不敢苟同。德国的伊格纳茨·布比斯拉比评论： “依我看，天主教会像是在说：这不是我们的错，是人家的错。”

意大利天主教历史家乔治·韦基奥赞同把反犹太教和反犹太主义区分开，但他也指出“问题在于：怎样交代天主教会的反犹太教立场，同时怎样解释这个立场可能促进了反犹太主义的发展”。值得注意的是，梵蒂冈的《罗马观察家报》在1895年11月22-23日刊登载了一封信，内容提到： “基本说来，个个虔诚的天主教徒都是反犹太主义者，连神父也无例外，因为这是天主教的教理，也是他们职责所在。”

在这份文件里，最惹人非议的是，梵蒂冈为庇护十二世的行为辩护。从1917年到1929年，庇护十二世曾任教宗驻德国的特派大使，在第二次世界大战的前夕他登上了宗座。

庇护十二世噤若寒蝉

意大利法学家弗朗切斯科·马尔焦塔·布罗利奥认为，文件并没有“提供新线索，也没有解释以下颇具争议的问题：教宗庇护十二世对纳粹暴政‘噤若寒蝉’，他有支持德国的嫌疑，在膺选教宗的前后对纳粹政权大耍外交手腕”。

时事评论员大多同意，不管别人对《无忘大屠杀》这份文件的含意有什么看法，以下的问题始终“悬而未决”：对于纳粹政权在集中营所进行的种族灭绝，天主教会的领袖为什么一直噤若寒蝉？美国历史家乔治·莫斯表示，庇护十二世刻意保持缄默， “他保护了教会免受迫害，却破坏了教会的道德气节。他的作风一点也不像教宗，反而像个国家元首”。消息灵通的观察家认为，梵蒂冈所以迟迟不愿发布这份文件，就是因为不知道该怎样把大屠杀一事交代清楚，该怎样为庇护十二世打圆场。

文件处处维护教宗庇护十二世，许多人不禁大为恼火。阿里戈·莱维写道： “文件并没有透露教宗为什么‘噤若寒蝉’，真令人失望。” 1986年的诺贝尔和平奖得主埃利·维泽尔说： “天主教会居然声称，我们犹太人应该感激庇护十二世。说得婉转些，我认为这跟异端邪说没有两样。”

推卸责任

文件沿用天主教神学家所划分的传统界线。天主教神学家声称，就整个组织来说，教会是神圣的，而且蒙主眷顾，决不犯错，但教会的成员就可不同了，他们是罪人，任何罪恶都是罪人所为。梵蒂冈的委员会写道： “可惜，有些基督徒的表现与基督跟从者的应有态度不相称，他们没有在精神上抵抗迫害运动，也没有伸手援助受迫害的犹太人。……［这些基督徒］不够坚定，没有勇气公开提出抗议。……我们为教会儿女所犯的过错深表遗憾。”

就整个组织来说，天主教会并没有承担责任，只是把罪责推到教会的个别成员身上。大多数人都认为，教会在这方面倒退了一大步。比方说，法国天主教会发布了一份正式的“悔改宣言”，请求天主和犹太人宽恕，因为战时的法国维希政权大肆迫害犹太人，天主教会却“袖手旁观”。总主教奥利维耶·德贝朗热读出宣言的时候，表明天主教会承认，教会只顾维护一己私利， “罔顾了圣经的吩咐，就是要尊重所有人，因为人人都是照天主的肖像造的”。

法国天主教会的宣言也指出： “教会必须承认，对于犹太人所受的迫害，尤其对维希政权所颁布的多项反犹措施，教会只是袖手旁观，甚少表示愤慨。教会一直保持缄默，完全没有为牺牲者说过半句公道话。……今天，我们承认保持缄默是不对的。我们也承认，法国天主教会失职，没有好好陶冶人民的良心。”

自从绍阿赫*[参看脚注]，也就是大屠杀，这个可怖的惨剧发生后，五十多年过去了。天主教会到现在还是不肯面对史实，最委婉的说法是：他们对这段历史事实闪烁其词、讳莫如深。在另一方面，有些人自始至终都勇于面对事实。耶和华见证人可说是个人数较少的宗教团体，他们遭到纳粹分子猛烈迫害，却没有屈从就范。

近年来，事实越来越清楚表明，见证人跟天主教会的成员迥然不同，他们敢于谴责纳粹分子的暴行。见证人并不仅是个别地进行声讨，连组织的发言人和出版物也勇敢发言，就着纳粹分子的丑行口诛笔伐。英国斯塔福德郡大学副校长兼历史家克里斯蒂娜·金说： “耶和华见证人的确仗义执言。他们一开始就异口同声地放胆直言。他们怀着大无畏的精神，把事实真相揭露出来。对我们所有人来说，他们的行为确实值得我们深刻反省，以资借镜。”

［脚注］
在希伯来语，大屠杀叫做绍阿赫，这是指在第二次世界大战期间，纳粹分子对犹太人、吉普赛人、波兰人、斯拉夫人和其他人所进行的集体屠杀。

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