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邪恶的事， 我们要切切痛恨
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作者:
qquchn
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2008-7-30 22:42
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邪恶的事， 我们要切切痛恨
耶和华是圣洁的上帝。 在古时， 他是“以色列的圣者”， 因此他要求以色列人保持洁净、 清白无瑕。（诗篇89：18） 他告诉他所拣选的子民说： “你们要圣洁， 因为我是圣洁的。”（利未记11：45） 人要“登耶和华的山”， 就必须“手洁心清”。（诗篇24：3，4） 这不是光指避开犯罪的事， 而是要切实“恨恶邪恶”。——箴言8：13。
耶和华仁爱地设立详尽的律法， 好叫以色列国能够辨识过犯， 避免犯错。（罗马书7：7，12） 这些律法包括严格的道德指南。 通奸、 同性恋、 乱伦、 兽交等， 通通属于灵性不洁的恶行。（利未记18：23； 20：10-17） 凡做出这些堕落行为的， 都要从以色列国中剪除。
受膏的基督徒会众成为“上帝的以色列”之后， 也要遵守相同的道德标准。（加拉太书6：16） “邪恶的事”， 基督徒同样“要切切痛恨”。（罗马书12：9） 耶和华吩咐以色列人的话对受膏的基督徒同样适用： “你们要圣洁， 因为我是圣洁的。”（彼得前书1：15，16） 基督徒会众绝不可被淫乱、 通奸、 同性恋、 兽交、 乱伦等不洁行为所腐化。 人不肯戒绝这类恶习， 就无法继承上帝的王国。（罗马书1：26，27； 2：22； 哥林多前书6：9，10； 希伯来书13：4） 在这些“最后的日子”， 同一的标准对“另外的绵羊”也适用。（提摩太后书3：1； 约翰福音10：16） 这样， 受膏基督徒和另外的绵羊构成一群清白、 纯洁的人， 具备资格持有上帝的名字， 做耶和华的见证人。——以赛亚书43：10。
保持会众洁净
跟上帝的子民刚相反， 世界宽容各种各样的不道德。 真基督徒虽然与众不同， 却应该记住， 他们事奉耶和华以先， 大多一度是世界的一部分。 他们认识圣洁的上帝之前， 大都认为满足堕落肉体的私欲和幻想是无伤大雅的， 在“纵欲的渊薮”中打滚也无可厚非。（彼得前书4：4） 使徒保罗指出众国族的人堕落腐化、 惯行恶事， 然后说： “你们有些人以前也是这样的。” 即使这样， 保罗继续说： “不过， 你们已经洗净了， 已经被分别为圣了， 奉我们主耶稣基督的名， 凭着我们上帝的灵， 已经称为正义了。”——哥林多前书6：11。
这句话叫人多么安慰！ 人不管以往怎样行事为人， 与基督有关的荣耀好消息一旦打动了他的心， 他就改变过来。 他表现信心， 把自己献给耶和华上帝。 从这个时候起， 他过着道德清白的生活， 在上帝看来已经洗净了。（希伯来书9：14） 他以前所犯的罪已经得到赦免， 现在可以‘竭力朝着前面的目标奔驰’了。——腓立比书3：13，14； 罗马书4：7，8。
大卫犯了谋杀和通奸罪， 他悔改以后， 耶和华宽恕了他。 玛拿西既拜偶像， 又流人血， 他幡然悔悟以后， 耶和华也赦免了他。（撒母耳记下12：9，13； 历代志下33：2-6，10-13） 我们可以满心感激上帝的是， 只要我们衷心悔改， 怀着真诚、 谦卑的心亲近上帝， 他就会乐意饶恕我们。 不过， 虽然耶和华宽恕了大卫和玛拿西， 这两个男子， 连同以色列国， 却要承担犯罪所招致的后果。（撒母耳记下12：11，12； 耶利米书15：3-5） 同样，
虽然耶和华乐于赦免衷诚悔改的罪人， 他们却无法避免犯罪的后果。
后果无可避免
举个例： 一个男子过着道德堕落的生活， 结果染上爱滋病。 后来他接受了真理， 改过自新， 还达到献身受浸的地步。 现今他是个灵性洁净的基督徒， 既跟上帝享有良好的关系， 又有光明的前途。 可是， 他依然患有爱滋病， 可能迟早会因这病死去。 这样的事固然叫人难过， 他以往行径所招致的后果， 却是无可避免的。 另一些基督徒以往生活放荡， 所生的后果却在其他方面显现出来。 这些基督徒即使受浸多年， 在这个事物制度里， 也许终其余生都要跟自己的肉体欲望对抗， 以免再过不道德的生活。 凭着耶和华的灵的帮助， 很多人成功地抗拒肉体的欲望。 不过， 他们仍然要持续不断地作出努力。——加拉太书5：16，17。
这些人只要控制内心的错误欲望， 就不致犯罪。 这些人如果是弟兄， 他们既然仍要跟强烈的肉体欲望对抗， 不“追求”会众里的重要职任可能是明智之举。（提摩太前书3：1） 为什么呢？ 因为他们知道会众对长老十分信赖。（以赛亚书32：1，2； 希伯来书13：17） 他们意识到， 会众成员可能有许多私人问题向长老请教， 长老也要应付许多需要小心处理的情势。 人如果仍要持续不断地跟不洁的肉体欲望对抗， 追求会众里的重要职任就不是仁爱的做法了。 这样做既不明智， 也不合理。——箴言14：16； 约翰福音15：12，13； 罗马书12：1。
一个男子受浸以前如果侵犯过儿童， 就可能招致另一种后果。 这个人认识真理之后改弦易辙， 并没有把这种恶行引进会众里。 后来他在灵性上有良好进步， 完全克制了自己的错误欲望， 甚至想“追求”会众里的重要职任。 但是， 他
如果因为以前侵犯过儿童， 在社区里臭名远播， 那又怎么样呢？ 他可说是“无可指责，……从外人获得优良的证言，……无可指控”吗？（提摩太前书3：1-7，10； 提多书1：7） 绝不是。 因此， 他没有资格在会众里享有特权。
献了身的基督徒犯了罪
耶和华明白我们是软弱的， 甚至受了浸之后也可能犯罪。 使徒约翰写信给当日的基督徒说： “我把这些话写给你们， 免得你们一时犯罪。 可是， 谁真的一时犯罪， 我们在父亲那里有一位帮助者， 就是正义的耶稣基督。 他是为我们的罪而设的求恩牺牲， 但不是单为我们的罪， 也是为全世界的罪。”（约翰一书2：1，2） 不错， 受了浸的基督徒如果一时犯罪， 后来衷心悔改， 不再行差踏错， 耶和华就会根据耶稣的牺牲予以宽恕。
我们从第一世纪哥林多会众的事例可以看出这点。 在这个新成立的会众里， 使徒保罗听见有人犯了乱伦罪。 保罗吩咐会众把犯过者开除。 犯过者后来改过自新， 保罗就劝会众重新接纳这个人。（哥林多前书5：1，13； 哥林多后书2：5-9） 这样， 凭着耶和华的慈爱所具有的医疗能力， 连同耶稣赎价牺牲的伟大价值， 这个人的罪洁净了。 类似的事也可以在今天发生。 不过， 受了浸的人如果犯了严重的罪， 即使后来悔改， 蒙耶和华宽恕， 也可能有些后果是他必须承担的。——箴言10：16，17； 加拉太书6：7。
举个例： 一个献了身的少女犯了淫乱， 后来感到痛悔， 在会众帮助下恢复灵性健康。 可是， 她如果因为做了不道德的事而怀了孕， 那又怎么样呢？ 这样， 她的一生就因为她所做的事而无可易转地改变了。
一个犯了通奸的男子可能幡然悔悟， 结果没有被会众开除。 可是他那清白的妻子可以根据圣经理由决定跟他离婚。（马太福音19：9） 要是这个人的妻子果真跟他离婚， 这个人即使蒙耶和华赦免， 也要终其余生承担犯罪所招致的严重后果。——约翰一书1：9。
一个人如果冷酷不仁， 跟妻子离婚， 好跟另一个女子结婚， 那又怎么样呢？ 也许他最后改过自新， 被会众重新接纳。 随着时间过去， 这个人可能在灵性上渐渐进步， “迈向成熟”。（希伯来书6：1） 可是， 只要这个人的前妻还没有再结婚， 这个人就没有资格在会众里担当重要职任。 因为他跟妻子离婚没有合乎圣经的理由， 他就不能算是“一个妻子的丈夫”。——提摩太前书3：2，12。
这些不都是基督徒应该对恶事养成切切痛恨的充分理由吗？
侵犯儿童的人又怎么样？
受了浸的成年基督徒如果对儿童性侵犯， 那又怎么样呢？ 这个人可说是罪大恶极， 所以耶和华永不会宽恕他吗？ 不一定。 耶稣说， “亵渎圣灵的”罪才不会蒙宽恕。 另外， 保罗说， 人对真理获得了确切的知识以后， 如果蓄意惯常犯罪， 就再没有赎罪的牺牲留下来了。（路加福音12：10； 希伯来书10：26，27） 圣经并没有说， 成年基督徒如果对儿童性侵犯， 不管属于乱伦还是别的性质， 就不可能蒙宽恕。 其实， 如果这样的人衷心悔改， 重新做人， 他的罪是可以洗净的。 只是， 他可能要继续跟错误的肉体欲望对抗。（以弗所书1：7） 而且， 可能有些后果是他无可避免的。
按侵犯儿童的人居住地的法律而定， 侵犯儿童的人可能要在监牢服刑或接受法律的其他制裁。 会众不会在这方面袒护他。
另外， 这个人既然显出了品格上的严重弱点， 以后会众就得小心留意他才好。 要是他看来衷心悔改， 会众会鼓励他在灵性上继续进步， 参与外勤服务， 甚至参加神治传道训练班， 在服务聚会担任不涉及教导的节目。 可是， 这并不是说他有资格在会众里担当重要职任。 圣经提出什么理由？
一个理由是：
长老必须“自制”
。（提多书1：8） 不错， 没有人能够完全自制。（罗马书7：21-25） 可是， 受了浸的成年基督徒如果犯了侵犯儿童的罪， 就显出一些违反本性的肉体弱点了。 经验表明， 这样的成人大有可能侵犯其他儿童。 当然， 不是每个曾经侵犯儿童的人都会重蹈覆辙， 但有很多这样的人后来故态复萌。 会众无法察验人的内心， 知道哪个人会、 哪个人不会再次侵犯儿童。（耶利米书17：9） 因此， 对于侵犯儿童的受了浸的成年基督徒， 保罗向提摩太提出的劝告尤其适用： “千万不要匆忙按手在人身上； 也不要分担别人的罪。”（提摩太前书5：22）
为了保护我们的儿童， 曾经侵犯儿童的人没有资格在会众里担当重要职任， 也没有资格做先驱或参与别的全时服务
。——参看出埃及记21：28，29的原则。
也许有人问： “有些人不是犯了别的罪， 看来悔改， 后来却又再犯吗？” 不错， 这样的事确实发生过， 但我们还有别的因素要考虑。 举个例： 一个人如果侵犯另一个成人， 成人应该有能力抵抗。 儿童却很容易受骗， 感到混乱， 或者给吓倒。 圣经曾经谈及儿童缺少智慧。（箴言22：15； 哥林多前书13：11） 耶稣曾经举出儿童为例， 说明谦卑自抑、 纯洁无邪的重要。（马太福音18：4； 路加福音18：16，17） 纯洁无邪的儿童完全没有人生经验。 他们大多天真率直， 乐于讨好人。 成人如果老谋深算， 而且是儿童认识和信赖的人， 儿童就很容易上当。 因此，
会众在耶和华面前有责任要保护儿童
。
受过良好训练的儿童学会服从父母、 长老和其他成人， 也懂得尊重他们。（以弗所书6：1，2； 提摩太前书5：1，2； 希伯来书13：7） 这样一个权威人物要是辜负了儿童对他的信赖， 引诱或者强迫儿童跟他发生性行为， 这种反常、 变态的事无疑令人大为震惊。
受到这种侵犯的儿童往往要挣扎许多年才能克服感情上所受的打击。 所以， 侵犯儿童的人应该受到会众严惩及加以限制。 会众所关心的不该是这个人的地位， 而是怎样使会众保持纯洁无瑕。
——哥林多前书5：6； 彼得后书3：14。
侵犯儿童的人如果真心悔改， 就会看出实践圣经原则确是明智之举。 他要是真正学会切切痛恨邪恶的事， 就会鄙视自己所犯的罪， 竭力避免重蹈覆辙。（箴言8：13； 罗马书12：9） 另外， 他无疑会感激耶和华显出伟大的爱心， 让他这类悔改的罪人仍然可以崇拜圣洁的上帝， 有希望置身在“正直人”当中， 在地上永远长存。——箴言2：21。
作者:
Schnauze
时间:
2008-7-31 08:09
淫乱教友也可以吗？比如觊觎女教友的美貌...
作者:
qquchn
时间:
2008-7-31 09:04
马太福音 5：27-30节 耶酥论到关于人对异性的动机时说： “你们听见有话说： ‘不可通奸。’ 28 可是我告诉你们， 凡注视妇女而动淫念的， 心里已经跟她通奸了。 29 要是你的右眼成了你的绊脚石， 就挖出来扔掉。 你失去身体的一部分， 比整个身体都丢在欣嫩谷里， 对你还有益处。 30 要是你的右手成了你的绊脚石， 就砍下来扔掉。 你失去身体的一部分， 比整个身体都落在欣嫩谷里， 对你还有益处。"
基督徒对异性要有正确的态度，不要象世人一样受到撒旦世界思想影响而昏暗无光。年轻人因为受到激素的影响，可能容易走神，产生性幻想等等情况。所以保罗劝诫基督徒，“要治死地上的肢体，根绝淫乱，不洁，肉欲，有害的欲望，贪婪”。（歌罗西书3：5）
人的外貌固然重要，但是如果你在寻找人生的伴侣，她/他的内心和为人才是更加重要的。因为夫妻之间除了正常的性关系之外更多的是情感的交流。就像冰激凌和日常三餐一样，冰激凌固然好吃，如果作为主餐不但导致营养不良，还会失去尝试其它许多的生活乐趣的机会。如果对某人有好感，为什么不上前打招呼，试着了解这个人的内心世界呢。
爱美是人的天性，每个人都希望自己光鲜照人，可是使徒彼得劝诫基督徒姐妹说：“你们的装饰不应该在乎外表的打扮，就像编头发，戴金饰，穿衣裳，却应该在乎内心深处的为人，用安静温和的心灵作为不朽的装饰。”（彼得前书3：3-4）这个圣经原则不但适用于女人，也适用于男人。现今世界很多人希望用惊世骇俗的装束吸引人的眼球（环，钉，纹身等等），但是，思想成熟的人应当从中看出，过于关注自己的外表，反而显得人没有自信，思想空洞。不过，彼得不是说男人，女人不必注意自己的外表，而是说不要过分的注意外表，象世间很多人那样。华丽的装束不能改变你的为人，更不能改变你的人格在别人心中的印象。基督徒应当在众人面前成为表率，因为上帝的子民应当向上帝学习，他是圣洁的，我们也要效法他。
上帝赐予我们欣赏美丽的能力，因此我们应当善用而不是滥用上帝的恩赐。所以，注视美丽的东西，而不要动邪念。大自然同样美丽，而似乎没有人对此想入非非。美丽的事物我们都可以静心欣赏，他们/她们/它们是上帝的恩赐。
作者:
qquchn
时间:
2008-7-31 12:37
上帝是全能的上帝，但是并不意味着他会去影响人做决定。他给他的受造物（天使和人）自由选择的权利。所以伊甸园里面发生的事情也不是他计划或者预料的。撒旦选择背叛上帝，所以才去引诱亚当夏娃犯罪，亚当夏娃自己作出决定背叛上帝，而失去地上的乐园。
所以摩西在去世以前劝勉以色列人说:“今天我以天地为证告诫你们，我把生命和死亡，祝福和诅咒摆在你们面前。你要选择生命，好叫你和你的子孙活下去。爱耶和华你的上帝，听从他的话，忠于他，因为他是你的生命，使你活得长久，让你住在耶和华向你祖先亚伯拉罕，以撒，雅各发誓要赐给他们的地上。”但是很可惜他们没有真正听从摩西最后的话。
现今世界，尽管科技相对高度发达，物质生活比起甚至1个世纪以前都有了质的飞跃，然而贫穷，战争，饥荒，疾病和自然灾害没有因此丝毫减退，反而愈演愈烈。不平等的事情早就屡见不鲜了。
耶和华上帝在圣经应许人类会拜托这所有一切苦难，所以，心地正直不想和这个世界同流合污的人还是有稳确的希望的。因为上帝要执行他对列国的审判。终结快要来到了。上帝和耶酥在启示录最后热切的邀请所有谦卑的人，“来吧！”所有接受邀请的人都能白白喝生命的水。
作者:
qquchn
时间:
2008-7-31 14:22
除了人类能反叛上帝，上帝的很多天使也跟随撒旦的脚步，在诺亚时代，他们贪恋地上女人的美貌，从天上下来，与人类的女人苟合，他们的后代体形庞大，持强凌弱。导致地上暴力横行。（创世纪6：4）
上帝不是不管，因为在伊甸园里，撒旦提出一个质疑，说上帝并不是人类最佳的统治者，那就是说人类可以完全把自己管理统治好，因为人有智慧，会合作，不需要上帝的指引或者干预。或者撒旦或许比上帝更加的英明，可以把人类社会管的井井有条。
所以上帝让人类和撒旦证明，看看结局会怎么样？但是上帝并不是等到所有一切都结束了才采取。如果撒旦和人类的政治制度根本无法把人类带入永远的幸福生活，那么耶和华就无须继续等待。因为无数被杀的忠信的人不断向上帝申告说，“耶和华阿，你什么时候为我们伸冤呢？”
以色列的先知预言说，上帝的大日子会准时来到，就算迟延，也绝不误期，一定来到。（哈巴谷书2：3）耶酥说，等到王国的好消息传遍普天下，终结就会来到（马太福音24：14），耶和华上帝在启示录也告诉我们，他必快来，到时所有坏人都会一并铲除，上帝会一举解决人类所有的难题。
作者:
Schnauze
时间:
2008-7-31 21:56
为什么经常感到很geil呢？
作者:
Schnauze
时间:
2008-7-31 21:57
是韭菜羊肉吃多了吗？
作者:
qquchn
时间:
2008-7-31 22:29
标题:
转一篇守望台的研读文章，或许可以部分解决你的疑惑
知识要加上自制。——彼得后书1：5-8
美国一个团体举行大型的反吸毒运动， 劝谕年轻人面对引诱时， 要坚决地说： “不！” 如果人人都不仅对吸毒， 也对酗酒、 奸淫、 行骗说“不！”， 并竭力抗拒“肉体的欲望”， 这个世界会多么美好！（罗马书13：14） 可是话说回来，
对恶事说“不！”， 有时候真不容易
， 试问谁不同意呢？
2 没有人是十全十美的，
每个人都有难以自制的时候
。 既然如此， 我们就该学习自制， 务求战胜个人的弱点。 圣经说， 古代有些忠仆尽管很努力事奉上帝， 但有时也未能对恶事说“不！”。 请想想， 大卫跟拔示巴通奸， 结果拔示巴的丈夫被杀， 通奸所生的儿子夭折。 就这样， 两个无辜的人枉死了。（撒母耳记下11：1-27； 12：15-18） 请也想想，
使徒保罗坦言： “我愿意行的善， 我不去行； 我不愿意作的恶， 我反而常作。”（罗马书7：19） 你也曾像保罗一样， 经历这种苦恼吗？ 保罗接着说： “按我内在的人来说， 我确实喜欢上帝的律法， 但是我看出身上另有一种律法， 跟我思想的律法交战， 把我掳去， 要我听命于身体里罪的律法。 我这人真苦啊！ 谁来救我脱离这个垂死的身体呢？
”（罗马书7：22-24） 圣经这些事例提醒我们， 必须痛下决心， 更加努力地自制， 跟自己的弱点搏斗到底。
自制力——必须努力才能养成
3 人有自制力， 就能向恶事说“不！”。 彼得后书1：5-7不仅谈到自制， 还谈到信心、 美德、 知识、 忍耐、 敬虔、 弟兄之情和爱心。 列在后面的那七种美好特质， 没有一种是天生就有的， 而是要努力培养的。 人必须下定决心， 坚持不懈， 才能养成这些特质。 既然如此， 我们又怎能期望， 培养自制力比培养其他特质更容易呢？
4 不过， 很多人认为他们无需自制。 这些人随心所欲， 不管有意还是无意， 行事总是顺应不完美的肉体， 即使为自己或别人带来恶果， 也满不在乎。（犹大书10） 今天， 我们比以往看得更清楚， 人们不但缺乏自制力， 也不愿意向恶事说“不！”。 这正好表明， 我们生活在保罗所说的“最后的日子”。 保罗曾预告： “到了最后的日子， 必有难以应付的非常时期。 那时候， 人必专爱自己， 贪爱钱财， 自负， 高傲， 亵渎……漫无自制”。（提摩太后书3：1-3）
5
耶和华见证人清楚知道， 他们需要自制， 也知道这样做绝不容易
。 像保罗一样， 他们也经历内心的挣扎： 他们渴望照上帝的标准生活， 蒙他悦纳， 但不完美的肉体却怂恿他们违背上帝。 由于这个缘故， 他们向来很想知道怎样才能在这场拉锯战中得胜。 早在1916年， 《守望台》已经指出， “我们怎样做才能控制自己的感情、 思想、 言语和行为”， 并提议基督徒谨记腓立比书4：8的忠告（
弟兄们， 任何真实的事， 任何该受重视的事， 任何正义的事， 任何纯洁的事， 任何可喜爱的事， 任何可称道的事， 无论是什么美德， 无论是什么值得赞美的， 这些事你们都要继续思念。
）。 虽然这些忠告是在差不多二千年前提出的， 现在要实行出来， 也许比腓立比书写成的年代或1916年更困难， 但上帝的忠告永不过时， 对现今的基督徒仍然管用。 尽管不容易， 基督徒还是要竭力抗拒世俗的欲望， 向恶事说“不！”。 他们知道， 惟有这样才能向创造主的吩咐说“好！”。
6 加拉太书5：22，23说， 自制是“圣灵的果实”。 我们努力自制， 同时也表现爱心、 喜乐、 和平、 坚忍、 仁慈、 良善、 信心、 温和， 就能大大得益。 正如彼得指出， 我们养成这些特质， 在事奉上帝方面“就不致没有行动， 不结果实了”。（彼得后书1：8） 话虽如此，
即使我们未能全面养成这些特质， 或迟迟达不到理想的效果， 也不该灰心丧气， 自怨自艾
。 你可能注意到， 有的同学比别人学得快， 有的同事做事比别人更容易上手。 同样， 有的基督徒比别人更容易养成各种基督徒特质。
重要的是我们尽力而为， 锲而不舍地培养各种敬虔的特质
。 耶和华通过圣经和会众提出帮助， 只要我们衷心接受， 就能养成这些特质。 我们持之以恒， 不断进步， 必能达到目标， 快一点慢一点都不要紧。
7 虽然自制在圣灵的果实中排在最后， 但并不表示这种特质是次要的。 其实， 自制跟其他特质同样重要。 要记得， 如果我们能完全自制， 就能避开一切“顺应肉体的行为”了。 不过， 人生来就不完美， 很容易就会“顺应肉体”， 做出以下某些事来： “淫乱、 不洁、 无耻的行为、 拜偶像、 通灵术、 敌对、 争执、 嫉妒、 烈怒、 争胜、 分党、 结派”。（加拉太书5：19，20） 因此， 我们必须坚持不懈， 奋力抵抗， 以求排除内心和头脑的不良倾向。
有些人要格外奋斗
8 对某些基督徒来说， 要克制自己特别困难。 为什么呢？
也许由于父母的管教方式或以往的经历， 他们很容易失去自制。
如果我们在自制方面做得不错， 就确实值得高兴。 有些人却很难自制， 我们应该体恤他们。 由于未能自制， 他们也许为我们添了不少麻烦。 即使这样， 我们也应该谅解他们。 鉴于人人都不完美， 我们又有什么理由自以为义呢？（罗马书3：23； 以弗所书4：2）
9 举个例： 有的基督徒以往曾经抽烟， 有的曾经为了“寻开心”或“松弛身心”而吸毒。 虽然他们已经戒掉这些恶习， 但偶尔也会有强烈的欲望， 想再度抽烟或吸毒。 有些基督徒觉得， 要控制自己的食量或酒量十分困难； 有些基督徒未能约束自己的舌头， 常常在言语上犯错。 要克服这些弱点， 就必须努力不懈地培养自制力。 为什么呢？ 雅各书3：2道出一个事实： “我们人人都难免多次犯错。 谁不在言语上犯错， 谁就是完美的人， 也能控制全身了。” 另一些基督徒可能有强烈的欲望， 想再次赌博。 有些基督徒觉得很难抑制自己的脾气。 要成功克服这些弱点或类似的软弱， 决不是一朝一夕就能见效的。 虽然我们现在已经有了显著的改变， 但要完全消除错误的欲望， 就得等到恢复完美才行。 在这个日子来到之前， 我们竭力克制自己， 就能避免故态复萌。 让我们一面竭力奋斗， 一面互相扶持， 以免灰心放弃。（使徒行传14：21，22）
10 另外，
有些基督徒觉得要克制情欲并不容易。 毕竟， 情欲是耶和华上帝赋予人的一种本能。 有些基督徒觉得， 要保持贞洁， 紧守上帝的道德标准， 十分困难。 如果他们的性欲异常旺盛， 就难上加难了。 我们生活在一个人欲横流的世界里， 这个世界大肆渲染色情， 为的是挑起人们的欲火。
这种情况令一些基督徒感到为难， 因为他们想过独身的生活， 或至少独身一段时间， 以求无所挂虑地事奉上帝。（哥林多前书7：32，33，37，38） 由于独身并不容易， 他们可能决定结婚。 这个决定无疑值得尊重， 而且跟圣经的命令一致： “与其欲火焚身， 不如结婚好了”。 即使他们打算结婚， 也决心听从圣经的劝告， 只“跟主里的人结婚”。（哥林多前书7：9，39） 我们可以肯定， 耶和华知道他们甘愿谨守正义的原则， 必然满心欢喜。 他们持守崇高的道德标准， 坚守忠义， 弟兄姊妹能够跟他们一起崇拜耶和华， 也十分喜乐。
11
渴望结婚的人一直未能如愿， 你能够想象他们多么苦恼吗？ 眼巴巴地看着朋友一个个地结婚， 日子过得快快乐乐， 自己却仍在寻寻觅觅。 由于这个缘故， 有些人可能长期受到手淫这种不洁习惯的困扰。 无论如何， 基督徒都不该令竭力保持贞洁的弟兄姊妹泄气， 即使是无心的也不应该。 要是我们说些不体贴的话， 就可能无意中使他们灰心，
例如： “你怎么还不结婚呢？” 我们这样说， 也许毫无恶意， 但如果我们能约束舌头， 不是好得多吗？（诗篇39：1） 对于那些过独身生活又品行贞洁的弟兄姊妹， 我们实在应该衷心赞赏。 与其说些灰心的话， 不如多些鼓励他们。 例如， 我们跟其他成熟的基督徒一起吃饭、 交往， 可以邀请他们参加。
在婚姻中自制
12
男女结了婚， 并不表示他们无须在房事上自制
。 例如， 丈夫和妻子在这方面的需要， 差异可能很大。 有时候， 由于配偶身体欠佳， 他们或许未能有正常的性生活， 甚至不能行房。 如果丈夫或妻子以往有不愉快的经历， 可能觉得很难遵守以下命令： “在房事上， 丈夫该对妻子尽本分， 妻子也该对丈夫尽本分。” 面对这种情况时， 他们的配偶或许需要格外自制了。 不过， 夫妻双方都应该谨记保罗向已婚基督徒提出的仁爱忠告： “夫妻不要在这方面彼此亏负。 除非双方同意暂时分房， 为要专心祷告， 然后再次同房， 不然就不要分房， 免得撒但趁着你们情不自禁， 引诱你们。”（哥林多前书7：3，5）
13 如果夫妻双方在房事上都学会体谅配偶， 有必要时就自制， 配偶会多么感激他们。 但是， 他们也应该体谅那些仍需在这方面努力自制的弟兄姊妹。 千万不要忘记向耶和华祷告， 求他帮助弟兄姊妹洞悉事理， 赐给他们勇气， 使他们坚持不懈， 奋力自制， 并采取行动克制不正当的欲望。（腓立比书4：6，7）
继续互相帮助
14 有些事我们不难自制， 但有的弟兄姊妹却要格外努力才能自制。 因此， 我们可能不容易体谅他们。 其实， 人人天生就不一样。 有些人常常感情用事， 有些人却没有这个难题； 有些人比较容易控制自己， 有些人却困难得多。
不过请记住， 要努力自制的人， 不等于是邪恶的人。 仍在努力自制的弟兄姊妹需要我们的谅解和体恤。 我们继续对他们慈悲， 自己也会快乐蒙福。
从耶稣的话可以看出这点， 他的话记在马太福音5：7。(慈悲的人有福了，因为他们会得蒙慈悲)
15
弟兄姊妹可能偶尔没有表现基督徒品行， 我们千万不要妄断他们， 因为我们有时也未能自制。 耶和华不会只专注于我们的某一次失败， 对我们无数次的成功视而不见。 虽然弟兄姊妹并不知道我们曾多次成功地克制自己， 耶和华却很清楚。
明白这一点， 令我们深感鼓舞。 我们谨记诗篇130：3的话就能大得安慰， 经文说： “耶和华， 耶和华啊， 要是你审察罪过， 谁能站得住呢？”
16 我们各人都必须培养自制力， 才能蒙耶和华悦纳。 我们可以放心， 弟兄姊妹必定会帮助我们。 当然， 每个人都必须负起自己的责任， 但圣经也劝勉我们互相帮助， 以求克服各自的弱点。（加拉太书6：2，5）
不论父母、 配偶还是朋友， 如果阻止我们去不该去的地方、 看不该看的东西、 做不该做的事， 我们都应该感激他们的一番心意。 因为这时候， 他们正帮助我们培养自制力， 使我们不但有能力对恶事说“不！”， 也能够说得到做得到。
17 以上有关自制的事， 很多基督徒可能已经做到了， 但他们仍然觉得有改善的余地， 很想做得更好。 在自制方面， 凡是不完美的人能达到的合理目标， 他们都希望达到。 你也有同样的想法吗？ 怎样才能培养自制力呢？ 你培养自制力， 对达到基督徒的其他长远目标有什么帮助呢？
作者:
Schnauze
时间:
2008-7-31 22:34
有没有具体的自制方法呢
作者:
qquchn
时间:
2008-7-31 22:44
有几个小建议
1 避免不当的娱乐。
避开有色情内容的书刊，杂志，广播，电视，电影，音乐，游戏，电子媒体等等，这些内容挑动你的情绪。世界上除了这些内容之外还有很多有意思而健康的节目。如果看到相关的内容，一定要下定决心转换或者关闭。不要存在侥幸心理，认为自己可以足矣抵抗。往往事实是，每次都会败得丢盔弃甲。
2 不开不当的交往
如果你的朋友们经常谈论让你引发幻想的内容，应当减少或者避免和他们接触或者迅速转移话题。
3 与人倾谈
有时候如果真的实在难以应付，可以和你信任的家人或者成熟的成年人人谈一下你的苦衷，不要不好意思，因为他们可能给你莫大的安慰和帮助。
作者:
Schnauze
时间:
2008-7-31 23:27
普通人会对一个恋童癖或恋足者奇怪的癖好感到恶心，宗教人士呢，也会有这样的感觉吗？如果对宗教人士说自己喜欢幼女或三寸金莲，会不会被严重鄙视，暴打或报警？
作者:
qquchn
时间:
2008-7-31 23:49
关于耶和华见证人怎样对待有同性恋倾向或者行为的人应该持有什么态度，请看本帖外面的帖子，标题是
基督徒该憎恨同性恋者吗？
上帝就是爱，只要人愿意放弃原有不正确的生活，不管是偷窃，淫乱还是贪婪，上帝都愿意接纳他们。任何使用暴力（不管是语言还是肢体，还是其它手段例如媒体）的 行为都是上帝所不齿的。这样的人没有对其他人的爱心。不是真基督徒的表现。
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