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标题: 香港回归十年: 示威的森林 [打印本页]

作者: 五湖散人 时间: 2007-6-15 18:01 标题: 香港回归十年: 示威的森林

　（联合早报网讯）明报报道，香港这10年，除了仍是国际金融中心、廉洁城市，「示威之都」的称号证明港人仍有游行集会的自由。

　　香港每年游行集会闲闲地千宗。讲示威，要讲声势，市民上街手持的示威品，已不再是传统地拉张漆油字句的布制标语，而是由无限创意的苦瓜(低下阶层苦脸)、「普选遮」，到老董木偶、扫把头。港式示威焦点「假棺材」自然少不了，成为兵家(警察)必争之物。

　　2003过后民怨渐减，港人示威表达却又提升到另一层次，改为透过互联网发动的公民社会运动。由rebuildHK的SARS及懵太超人短片，到inmedia的独立媒体保护利东街天星皇后，身体力行自发抗争，港人游行示威的自由评分在这10年间，亦节节上升。

　　香港示威者之间有个传闻，说政府总部有个收藏阁，专门把示威请愿者遗留街头、交给政府或被没收的示威物品储存起来，普通如请愿信、横额、牌匾，到自制道具如打破的饭碗、假扮高官的面谱、涂污的区旗到纸棺材，琳琅满目，目不暇给。

　　就是这个原因，促使由示威常客及文化艺术人士组成的「民间博物馆」，进行一个有关香港示威物品的展览及记录，甚至曾到外地如德国展出，见证香港这10年来示威发展的变迁。

　　「10年前，示威被捕好大件事，现在被捕的都不怕，亦会懂得如何处理！」示威常客、民间博物馆成员谢柏齐说，港人示威的模式有显着改变，由回归初期只拉拉横额举标语，到03年七一大游行时首次有民间大量自制示威品，表现出创意十足的「七一惊奇」。

　　回归后示威数字先升后跌

　　无论是悼念民权已死的示威丧服、须根汉戴胸围讽刺23条「核突」，到扫把头及23条纸刀，民间「手作仔」尽现，市民随时可自备剪刀、箱头笔、胶布、小木棍，自制示威物「发声」。

　　回归后数年，香港的示威游行数字持续上升，有通知警方的游行集会，由97年的1118宗增至03年的1447宗，即在03年平均每日有4宗游行集会，至近年社会民怨较小，示威游行的数目下跌至去年的981宗，平均每日有2.7宗。

　　示威噱头愈演愈艺术

　　说到这10年最有代表性的示威物品，古思尧制作的「假棺材」应自动当选，更每每成为领导人访港时的示威抗争焦点。

　　古思尧自称是「文明示威个体户、信得过的请愿代表」，他近年的「作品」愈造愈似，甚至会到棺材舖取灵感。古思尧说，10年来，他造过数十副假棺材，制作灵感，原来源自韩国示威学生。

　　「拉条Banner示威，感觉淡如一杯水，诉求不够强烈！」古思尧说，示威假棺材一直是警方的焦点，留意到警方的「夺棺」策略，专门派出机动部队警员，从假棺最薄弱的底部，分两旁将假棺「撕开」，并将之夺走。

　　经过多年经验，古思尧最快可于12个小时内制造好一副示威用的7尺长棺材，设计时亦会尽量减少「木方」数量，以方便运送及示威，故现时的制成品平均只有约6磅，成本200多元。

　　民间博物馆成员萧竞聪说，闻说古思尧在SARS期间，曾构思由一名企图自杀的破产人士扮「真人死尸」，将之拿出街示威，古亦承认曾有此想法，后来警察找他问话，加上该人北上内地，最终没有成事。

　　另一成员陈沛浩则指出，港人的示威已演化成一种行为艺术，例如有200名女士一起抽烟以反吸烟、天星码头的静坐，甚至是旧区重建的血书标语，也有艺术特色；制作人士亦由过往的示威负责人，到现时的参与者亲自制作。

　　谢柏齐说，今天的示威者已发展至网络联系，摆脱了以往只祈求制造示威冲突吸引传媒报道的模式(例如烧棺)，他们以民间独立媒体网络及运动为名，号召社区人士参加。

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