标题: 古埃及简述 [打印本页]
作者: 青城 时间: 2006-8-13 15:25 标题: 古埃及简述
常见的神
努恩（Nun） 原初混沌之水。形象为一托举着船的男子。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 15:38
阿陶姆（Atum） 原初混沌之水中浮现的陆地。亘古第一神。落日之太阳神，是创造世界的主神。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 15:43
孟特（montu/Month/Mentu/Men Thu）曾经的众神之主。有战神神格的日神，后成为战争之神。作为战神，他将已故的王者送上天界，为新王战斗。在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神。一说是上埃及的前首府赫耳孟兹斯（太阳居所）的主神，后被底比斯的阿蒙取代，之后位居第二。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 15:52
拉（Ra/Re） 早期的主流太阳神。后来与阿蒙合并为“阿蒙-拉”。在卢克索有卡纳克神庙。
阿蒙（Amon/Amun） 太阳神。原底比斯的主神。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 15:58
阿吞（Aton/Aten） 朝日刚露出地平线时的太阳神，形象是一轮向下放射光线的太阳，光线末端变为手形。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 16:08
克普瑞（Khepri） 甲虫神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同。是特定神话中的创始神。关联于太阳的运动。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 16:11
圣甲虫
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 16:17
休（Shu） 风神、空气之神。头上戴有驼翎，虎背熊腰的伟岸男神。他是从阿吞口中吐出的。
特芙纳（Tefnut） 雨露之神。从阿吞口中吐出，是休的妻子。形象是牝狮或狮首人身，头上有蛇和日盘。
盖布（Geb） 地神，万物之本。形象是躺在地上的男子。
努特（Nut） 盖布的孪生妹妹、妻子。苍穹之神。每晚吞下太阳，第二天又将其重生。形象是拱起身的女子，覆盖在盖布之上。有时被休托举。
她和盖布是不被祝福的一对。两情相悦，但是拉命休举起努特，踩住盖布，将他们分开。后来在盖布的好友图特的计谋下，偷空生下五个（一说四个）儿女。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 16:23
何露斯（Horus） 王权的象征。法老被称为“人间的何露斯”。形象是一只鹰，或鹰头人身（鹰的头宽得像猫头鹰似的）。他的眼睛在与塞特的战斗中掉了，后来成为护身符的符号。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 16:30
依西斯（Isis） 古埃及最重要的女神，有“母亲”的地位。经常在壁画中出现，头顶有牛角和日盘的冠或王座形的冠，常拿安柯。坐着时通常抱着一个幼童（何露斯）。她的王座形的冠表示，她的膝盖是何露斯最早的王座。
通常认为依西斯与与希腊神话中的伊娥是对应的。伊娥就是那只被妒忌的赫拉虐待，最后以埃及为归宿的小母牛。又有新锐研究称，“姆大陆”的英明统治者“姆”女王在一场宫廷政变加情变后伤心出走，到了埃及，改名依西斯，开始统治这片土地。即使在最传统的神话版本里，依西斯也是古代明君奥西里斯的王后。总之，她与埃及的起源有着千丝万缕的联系，是最早得到信奉的几个神祗之一。
在菲莱（Philae）岛上原有为祭祀奥西里斯和依西斯而建的神庙，称菲莱神庙。由于阿斯旺大坝兴建，水位上涨，现迁在另一座小岛上。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 16:32
ps:伊西斯是魔法最强的女神。展翅形象通常出现在棺木上，大概是保护的意思吧。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 16:40
奥西里斯（Osiris）又译俄赛里斯。冥界之王。逝去的故王形象，脸通常绿色，身体是木乃伊一样白白的一捆。戴有羽毛饰边的白色高帽，手里总有东西拿，权仗一类的。
早期的名气没有何露斯大，但在中王国时期，信仰越发普遍，朝拜的人非常之多。十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神祇，同时，持续到晚期埃及。后来广泛被接受的传说中，他是依西斯的丈夫，何露斯的父亲。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 16:43
塞特（Sath/Seth） 何露斯的对手，曾和他大打了一仗，输了。混沌、黑暗、沙漠和外国之神。有一阶段统治者给他翻案，那时他又被定义成一个仁慈的神，压抑沙漠和外国，保护人们。形象是某不得而知的兽的头，人身。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 16:48
妮芙蒂斯（Nphtyhs）塞特的妹妹和妻子，阿努比斯的母亲。守护死者的女神。当塞特杀了奥西里斯时，她背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷露斯。她戴着有自己名字的冠。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 16:56
哈托尔（Hathor）欢乐与爱情的女神，太阳神的女儿。圣兽是母牛，颇近似希腊的维纳斯（金牛座的庇护神）。她又主管异域，像西奈山之类。地位相当重要，是最古老的女神之一。在一个神话版本中是鹰神何露斯的妻子，但有时又被视为与依西斯（何露斯的母亲）相同。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 16:59
美女长着牛耳朵！
又：她的头像经常出现在柱子顶端，一些关于埃及的影片里有的。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 17:05
图特（thoth/thout）又译透特。朱鹭首人身，左手执笔，右手持书写用的板，头上常戴新月之冠。书记和智慧之神，管理计算和书写，又主管月亮。他是史官、书吏，是象形文字和许多技艺、科学的发明者，又担任冥世的审判官。崇拜中心为施蒙，在那里取代了原有的兔崇拜（施蒙原名兔诺姆）。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 17:12
玛特（Maat） 正义和秩序女神，象征至高无上的法律、真理与正义。与图特都参与冥世的审判及称量。审判的天平砝码即她头上的一片羽毛（一说是她本身）。与世界的均衡联系。是图特的妻子（？？？我只是 看见她和图特在冥世审判中同事而已）。崇拜中心是底比斯的奈奥波利斯。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 17:24
天平右边是羽毛~在称死者的心哪
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 17:27
塞斯哈特（seshat） 图特的妹妹、妻子。智慧之神、书记女神、历史女神。负责书写和历史记录。多才多艺，帮助图特处理事物，辅助图特发明文字，能设计建筑，并待在书房，被称为“书房的女主人”——简直是一个女的图特！形象为穿豹皮衣的女子。头顶一颗星，上有倒转的新月，并饰有两根高直的羽毛。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 17:34
阿努比斯（Anubis） 一只呈卧姿的黑色豺狼，或为野犬萨布（萨布意为审判者），有时也变为狼首人身或犬首人身。死者之神，灵魂的护送者，引见者，俄赛里斯的守门人。主持木乃伊的制作、防腐、安置和主持葬仪，尤其是心的称量。崇拜中心为十七诺姆的基诺波利斯，意为犬城。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 17:35
乌普奥特（Upuant）长着狼头的天神，有时又变成豺首神。通常被认为是阿努比斯的兄弟（长得像啊）。开始时是战神，作为所向披靡的前锋。后因在塞特弑君一事中救驾不力，贬为死亡之神。后成为“大墓地之主”，以武力镇服冥间灵魂。崇拜中心为西乌特，即利科波利斯，意为狼城。
准确说阿努比斯的形象偏向豺（胡狼、犬……），乌普奥特是狼，但是在壁画中如果作为单独的形象，根本不好区分。
作者: 青城 时间: 2006-8-13 17:39
何露斯的四个儿子 分别是人头的木乃伊艾谢特（Amset）、狒狒头的木乃伊哈碧（Hapi） 、胡狼头的木乃伊杜米特夫（Duamutef）、鹰头的木乃伊奎本汉穆夫（Qebhsenuef）。艾谢特保护已死人的肝，哈碧保护已死人的肺，杜米特夫保护已死人的胃，奎本汉穆夫保护已死人的肠。他们通常出现的场合是在死者的棺旁，作为四个罐子，木乃伊制作中掏出来的这四种重要内脏就对应装在里面。这四个小辈又分别被四个辈分高的女神保护——安全第一。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 17:46
卜塔（Ptah） 孟菲斯主神，工匠神。在全埃及的神祗中居第三，仅次于阿蒙和拉，在受自己的祭司尊敬方面更甚前两位神。他的祭司宣称他是宇宙的巨匠造物主。他是艺术的发明者，工匠和艺术家的保护者，亦为设计家，金属冶炼家、和建筑家。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现，手握着 Uas(phoenix-headed)权杖，安克(Ankh)和Djed(安定的象征)。
圣兽为黑色公牛，前额有一白色三角形，背上有只展翅的秃鹰，右腹有一弯新月，舌头有圣甲虫图象，尾巴上的毛为双层。称“圣牛阿匹斯（Apis）”。神庙中供奉的就是一只前额有白点的黑色公牛，此牛被顶礼膜拜，死后还要做成木乃伊。然后新的牛被选出来供奉。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 17:49
塞克荷迈特（Sekhmet）战争之神，圣兽为母狮。由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的巴思提特相近。在孟斐斯被视为是卜塔之妻。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 17:52
巴思提特（Bastet/Bast）拉的女儿。猫头女神，或现为母狮头女神保护战争中的法老（此时与塞克荷迈特相近）。在晚王朝时代到希罗时代甚为普遍。崇拜中心在布巴斯提斯（Bubastis） 的三角洲城。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 17:57
索贝克（Sobek）尼罗河神，法老的保護神。形象为鳄鱼头人身，头戴羽毛冠，有时有日轮。圣兽是鳄鱼。在康翁波（Kom Ombo）有著名神庙，与何露斯一起受到祭祀。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 18:00
哈碧（Hapy）尼罗河泛滥神。形象为鼓腹男子，头顶一丛水生植物。与何露斯的一个儿子重名？
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 18:03
托荷艾瑞斯（Thoueris/Tawaret）保护孕妇和儿童的女神。头是河马，手脚是狮，背和尾是鳄鱼，胸和腹是孕妇。
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作者: 青城 时间: 2006-8-13 18:05
贝斯（Bes）家庭保护神。孕妇及儿童的保护者。侏儒，大头巨眼，双颊突出，浓须，面阔而丑陋，或狮耳狮尾，或头戴羽毛冠或树叶冠，长舌从大嘴中吐出。通常不动，双手架在髋部，偶尔也欢娱地跳跃，或表情可怕地挥舞一把匕首。因相貌丑陋，可驱走恶灵，并与毒蛇猛兽斗争，驱赶它们，保护人类。相传可佑人逢凶化吉，并带来福运。又是音乐和表演之保护神。
本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及。原来的地位并不高，后声望渐升。异教时代结束时，又被当成死者的保护神，并因此与俄赛里斯一样广受崇拜。
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http://csuchen.de/bbs/attachment.php?aid=215132&k=df2022d0b10a523914f9e65c7738f0d7&t=1714234490&sid=mXxGtH
作者: 青城 时间: 2006-8-13 18:08
神的形成
埃及神话是明显的多神系统，诸神关系非常复杂，不像古希腊的神们有明确的谱系。这些神地方性很强，往往是一个地方的主神发展成为全国性的神祗，所以会有崇拜中心一说。神话的流传随着时间和空间的改变而形成不同的版本，神的个体本身也会分化或融合，错综复杂。，这些变迁与埃及的神主政治关系密切，通常当朝法老会把自己家乡的地方神抬高为国神，为了提高新主神的影响，法老和祭师们会粉饰该神的故事和神力，于是我们便看到了许多轮流执政的太阳神、死神、冥府神和守护神。
这情况最典型的是太阳神。太阳被古埃及人普遍崇拜，但有阿蒙、拉、阿吞、克普瑞等各种名称，完全视法老的提倡而定。拉是早一些受到崇拜的太阳神，在清晨叫卡佩拉，中午叫拉，傍晚叫塔姆。底比斯人当权时，底比斯(Thebes)的地方神阿蒙立刻与神力无边的拉结合成“阿蒙-拉”，成了新的太阳神（以及许多其他神职）。克普瑞即著名的圣甲虫，主太阳的运行。阿吞是比较原始形态的太阳，没有人的形状，在阿赫那吞当政时期被作为唯一的神，大力提倡。还有拉-何拉克提（ra-horakhty），是拉和何露斯的合并，表示初升的太阳。
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http://csuchen.de/bbs/attachment.php?aid=215137&k=90621fd4c9d5be497c146abed7b606c1&t=1714234490&sid=mXxGtH
作者: 青城 时间: 2006-8-13 18:08
书记神图特，其圣兽有二：朱鹭和狒狒，可以明显看出两神融合的痕迹。被称为他的妻子的女神有塞斯哈特和玛特。其中塞斯哈特的本领几乎与图特相同，应是较原初的说法，至于玛特，则是抽象概念“公正”的人格化，她和图特一起参与冥世审判。
爱的女神哈托尔，则是“Hat-hor”（何露斯之屋）的抽象概念人格化的结果，无怪乎她会和何露斯的母亲依西斯混同。后来她又和一个母牛状的神灵混合了，所以她头上总是有牛角，有时还有牛耳朵。
伊姆霍特普 (Imhotep/Imouthis)是另外一种。他原来是第三王朝法老卓瑟（Zoser/Djoser）的宰相，建筑师，医生。为卓瑟在塞加拉(Sakkara)建造了阶梯金字塔。死后成为医药之神，被奉为卜塔神之子，又与托特神同为书记的守护神。
塞拉匹斯（Serapis），衰退时期的神，由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯（Apis）所设计出的。它从未获得太多埃及人的崇拜。他被当成是伊西斯的丈夫，崇拜地在亚历山大（Alexandria），即托勒密王朝的都城。
作者: 青城 时间: 2006-8-13 18:10
创世系统
古埃及的创世说也有多种，较著名的有：
孟菲斯的创世说 孟菲斯的主神，工匠神卜塔先天地而生，他用自己的心和口创造八位神祗和世间一切。卜塔还创造了灵魂“卡”，创立行政单位“诺姆”，建立神庙。
赫尔莫波利斯的创世说 原初之水中有四男四女八位神祗，分别是代表“深邃”的男神纳乌和女神纳乌奈特，代表“无边”的男神夫弗和女神哈吾海得，代表“黑暗”的男神库克和女神和女神卡克维得，代表“不可知”的男神阿姆和女神阿马乌特，他们产下原初之卵。在王位的传承上，说是由原初之水中生出莲花，由花中飞出婴儿，由他来创造世界。这孩子意指早晨之日，傍晚再与莲花合并。在这个创世说里，“宇宙之王”曾说：“我用我的汗做了各种神祗，用我的泪做了鲁梅特（人）。”
赫利奥波利斯的创世说 拉由原初之水的莲花中生出。那时没有天地，只有无边的水（努恩），幽暗覆盖其上。拉于是思诸于心，形诸于口，创造了神祗。
作者: 青城 时间: 2006-8-13 18:12
常见故事梗概 虽然实际崇拜中比较混乱，但还是有几个比较具文学性的片段基本确定下来。
一种说法中，原初之水努恩（Nun）中浮现出了最初的陆地阿陶姆（Atum），阿陶姆自我受精生了风神休（Shu），雨露神特芙纳（Tefnut），他们又生了地神盖布（Geb）和天空神努特（Nut）。盖布和努特还是生下四个孩子，俄赛里斯（Osiris）、依西斯（Isis）、塞特（Sath/Seth）和妮芙蒂斯（Nphtyhs），他们又两两结合。俄赛里斯和依西斯成为人间的王和后。但是塞特因为嫉妒，将俄赛里斯骗入一个大盒子里，扔进尼罗河，自己称王。依西斯走遍各地，找到了盒子，并在看顾盒子期间神秘受孕，在尼罗河三角洲（下埃及）生下何露斯（Horus）。妮芙蒂斯背弃了丈夫，来帮助依西斯。塞特发现以后，又将俄赛里斯碎尸。依西斯将碎片收集起来，请求妮芙蒂斯的儿子阿努比斯（Anubis）将其做成木乃伊。何露斯长大后，找塞特挑战，在战斗中失去了他的一只眼睛。经诸神的仲裁，何露斯胜利，他和母亲依西斯成功使俄赛里斯复活，而他的眼睛的形象作为一种护身符存在。何露斯成为地上的法老，而俄赛里斯则做了冥王。
图片附件: horus and parents.jpg (2006-8-13 18:12, 50.43 KB) / 下载次数 49
http://csuchen.de/bbs/attachment.php?aid=215140&k=6140b64814a65715004164e4c79729eb&t=1714234490&sid=mXxGtH
作者: 青城 时间: 2006-8-13 18:14
另外的说法是，太阳神拉（Ra/Re）是努恩的儿子，他生有八个子女，其中有休、特芙纳、盖布和努特。盖布和努特是一对，但是拉命休把努特举起来成为天空。拉还创造了月神何露斯。
底比斯的阿蒙（Amon）也是一家三口，合称底比斯三神。阿蒙之妻是姆特（Mut），战争女神。他们的儿子凯宏斯 (Khons/Chons/Khonsu) 是月神，亦为医疗之神。凯宏斯和图特曾以光为赌注进行游戏，结果凯宏斯输了，因此月有阴晴圆缺。
作者: 青城 时间: 2006-8-13 18:18
额滴神啊！这么多！
腰酸背痛，告一段落。法老的故事待续。。。
作者: 新年大家一起疯 时间: 2006-8-13 18:38
好贴 ！埃及艺术扫盲课程啊。。。
作者: Lohengrin 时间: 2006-8-13 19:24
太强了……这要不精华魔鬼也不答应啊
yes.gifyes.gifyes.gifyes.gifyes.gifyes.gifyes.gifyes.gifyes.gifyes.gifyes.gif
作者: phae 时间: 2006-8-13 21:33
很不错
找了一下，可惜wikipedia一点相关中文资料都没有
作者: 周南 时间: 2006-8-14 05:22
埃及的神话太乱了。
作者: 青城 时间: 2006-8-14 14:24
原帖由 phae 于 2006-8-13 14:33 发表
很不错
找了一下，可惜wikipedia一点相关中文资料都没有
没有吗？？？我现在在国内，上不了wiki，当初写的时候还不知道有这个百科全书。
反正我那时（2003年6，7月）在百度，google上面所能搜索到的所有关于埃及的网页我全部拜读了。。。也好。。。多个渠道获取信息，比直接看整理过的印象深刻。
作者: 青城 时间: 2006-8-14 14:35
细节
胡子 下巴上的山羊胡子是权力的象征，神的专利。在世的法老的胡子是直的，神的胡子末端向前翘，所以如果看见一个法老像的胡子是那样的，就表示他已经升天了。有的法老的胡子是佩戴的。
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作者: 青城 时间: 2006-8-14 14:37
圣甲虫 又称蜣螂、象粪虫、屎克螂、圣金龟。古埃及人认为蜣螂是从“无”中生出来的，非常神奇，正与太阳一样。又因为蜣螂推着粪球跑来跑去，他们便认为蜣螂是太阳的推动力。作为死者佩带的护身符时，它通常长有鹰的翅膀。
还有一种“心脏圣甲虫”，是作弊用的。原来在冥世审判中，死者的心是要通过称量，检验合格后才可以获得永生。很多人怕自己过不了关，就用石雕的圣甲虫放在木乃伊内，来代替自己的心。
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作者: 青城 时间: 2006-8-14 14:39
圣甲虫是珠宝的一大主题
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作者: 青城 时间: 2006-8-14 14:41
漂亮。。。
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作者: 青城 时间: 2006-8-14 14:53
。。。
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作者: 青城 时间: 2006-8-14 14:57
秃鹫与蛇 秃鹫代表上埃及，蛇代表下埃及。法老的冠上的眼镜蛇就是下埃及的象征。因为法老一般就在上埃及，所以秃鹫有时省略了。
有时蛇作为反派出现，危害人民群众的生命财产安全，甚至攻击太阳神。普通的蛇，贝斯会对付，而猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上——那猫代表巴思提特。
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作者: 青城 时间: 2006-8-14 14:59
安柯（Ankh） 是生命力的象征。样子像十字架上的一臂换成圈（♀）。能拿着安柯的，都是很重要的神，比如依西斯、何露斯、奥西里斯。后来在埃及发展起来的特殊基督教中，十字架也是安柯的样子。
下面是个镜盒
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作者: 青城 时间: 2006-8-14 15:01
现在阿布辛波神庙夜间上锁，看门的努比亚黑人掌管的钥匙就是安柯的形状。
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作者: 青城 时间: 2006-8-14 15:07
蓝莲花（Blue lotus） 在图画的主体和饰边部分都反复出现，一般认为是太阳神的象征，可能与其朝开暮合有关。属睡莲一类，与中国的荷花不是一回事。现在又有研究发现，蓝莲花中含丰富的类黄酮，有很高的药用价值。
图片附件: animation000.gif (2006-8-14 15:07, 24.79 KB) / 下载次数 53
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作者: 青城 时间: 2006-8-14 15:09
项链的两端
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作者: 青城 时间: 2006-8-14 15:11
动物木乃伊 因为神祗众多，几乎什么动物都有对应的神，古埃及人的动物崇拜登峰造极。尤其猫、 朱鹭被广泛崇拜，这两种动物的木乃伊供不应求。于是有专门养殖猫和朱鹭的地方。那些神圣的动物未成年就被打死，扎成一捆，卖给虔诚的人们。动物木乃伊是消耗品，献祭后就埋在相应的崇拜中心，于是有大规模专门的墓地。在埃及考古刚刚开始的时候，这些挖出来的动物尸骨没有得到重视，曾被出口作为肥料，还当过船的压舱物。
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作者: 青城 时间: 2006-8-14 15:13
祭祀 埃及的神庙不像现在的宗教建筑，都有传教场所的功能。高级的神庙只有皇室人员和专门的祭司才可以进入，有如法老的家庙，只有在特定的节庆日，神像才会出巡，供百姓膜拜。实际上，法老就是神，他们都会不停地建造自己的雕像（有时非常巨大）给人民看，加强精神统治。平民百姓供奉的是实用的保护神，像托荷艾瑞斯和贝斯。他们没有神庙，而是作为护身符或小雕像在百姓家中出现。另外，图特保佑孩子们的读书写字，说明还是有一些重要的神照顾普通人。
作者: 青城 时间: 2006-8-14 15:19
法老
法老的名字
很多法老的名字都与太阳神的名字的部分相同，至于和哪个太阳神相同，就可以体现他的信仰了。Horus、Hebty、Nesu-bati、GoldenHorus、Ra是五个最常用的神的名字，在起名字时，可能用到它们的全部或部分，形成的名字意思就是“太阳神之子”、“太阳神肖像”、“太阳神光辉”之类。像像阿蒙特霍特普四世（Amenhotep IV），他一心一意信仰阿吞，于是改名为阿赫那吞（Akhenaten），掀起宗教改革。但他死后，以陪葬品名扬后世的图坦阿吞（Tutankhaten）很快把名字改成图坦阿蒙（Tutankhamun），以获得神职人员的支持。这个名字按构词应该拆成Tut-ankh-amun，意思是阿蒙神活动着的模样，也因此，我倾向把他的名字译成图坦阿蒙，而不是图坦卡门。更好的叫法是图特安哈蒙，不过就很少人能听懂了。算了，允许古埃及人连读吧。
法老自己到底是否信奉神，是一个有趣的问题。在没有资料的情况下，我只能猜想，这个问题对他们不存在。他们要风得风，要雨得雨，很容易觉得自己本来就是神。至于权力斗争，他们说不定觉得只是神的家事呢。
作者: 青城 时间: 2006-8-14 15:21
哈谢普苏特（Hatshepsut） 是古埃及史上最有名的女王。有人把她比作古埃及的武则天，不过，她的出身可好得很。她是图特摩斯一世的女儿，而她的同父异母的丈夫图特摩斯二世是一个妃子生的庶子，所以在血统上，她没有沾谁的光。身为王后，当图特摩斯二世去世时，她只有一个女儿。于是她把女儿嫁给了图特摩斯二世的妃子所生的男孩，即图特摩斯三世。孩子还小，太后摄政也不奇怪，不过她后来自立为法老，大家就开始不习惯。她的压力想必很大，因为性别。所以她大力宣扬，她是阿蒙的女儿。
她的在位期间，最有名的建筑是在底比斯西岸巴哈里地区的哈谢普苏特祭葬殿，还有许多巨大的方尖碑。跟很多法老一样，她建造自己大大小小的雕像。那些雕像上，她有胡子，没胸部，而且随着时间的推移，建造的雕像胸部越来越平，不过，面部还是十分清秀的。她的祭葬殿等，也被评价为很有女性的灵秀。
哈谢普苏特执政近二十年，在位时主要致力于与东非沿岸的贸易。她死后，终于掌权的图特摩斯三世下令把有关她的壁画和雕像面部毁坏，名号刮除，在王名表中也不列出她的名字。因此，现在关于哈谢普苏特的资料并不太多。
图片附件: hatshepsutd18nk.jpg (2006-8-14 15:21, 27.34 KB) / 下载次数 49
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作者: 青城 时间: 2006-8-14 15:24
阿蒙霍特普三世（Amenhotep III） 他之所以有名，是因为他的门农巨像（曼农巨像）。那两座巨像在哈谢普苏特祭葬殿附近，约有21米高，是用400公里外阿斯旺采石场弄来的整块石英石雕成。本来石像是摆在阿蒙霍特普三世祭葬殿门口的，不过祭葬殿已经完全毁坏，只剩下石像。神奇的是，其中一座石像会在日出时发出“呜咽声”，原因众说纷纭。
据说巨像的哭声曾经吓到好几个罗马皇帝。古希腊人说这是特洛伊战争的英雄门农的哭声，因此把阿蒙霍特普三世弃置不顾，叫他们门农巨像。我查了希腊神话，特洛伊战争中希腊的统帅是阿伽门农，他带领军队取得胜利归来，却被老婆和奸夫杀了，确实够冤。
图片附件: 位于埃及卢克索的哈齐普苏特神庙入口处的曼农神雕像.jpg (2006-8-14 15:24, 6.17 KB) / 下载次数 58
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作者: 青城 时间: 2006-8-14 15:30
阿赫那吞（Akhenaten） 又译阿肯纳顿，即阿蒙霍特普四世，前面提过他的改名。他以宗教改革著称，非但改名，而且封闭底比斯的传统神庙，迁都到相对荒凉的阿玛那（Amarna），提倡以阿吞为中心的一神教。改革原因，一般认为是为了抑制太过强大的阿蒙的僧侣集团势力，不过胳膊扭不过大腿，他的支持者很少，最后反而是自己遭到了抑制。
不过伴随着宗教改革，那时候艺术的革新也引人注目。阿赫那吞鼓励一种新的艺术风格，似乎减少程式而更加写实。但是这一时期的雕刻和绘画中，从阿赫那吞本人到一般老百姓，都被刻画为一种奇怪的形式：异乎寻常的长脸、高颧骨、长下巴，瘦弱的脖颈，纤细无力的四肢，细软的腰，突出的腹部和宽大的臀部等，我们很难确认是事实如此，还是风格上的爱好。对于这种奇怪的形象，有种种说法，比如阿赫那吞是一个女扮男装的法老，或者说他的宗教改革是因为畸形而留下的心理阴影……
这一段时期的艺术称为阿玛那艺术，持续了二十年左右，有时被称为埃及的文艺复兴。在阿玛那艺术中，壁画上出现了比较松弛的透视手法，允许非正面的表现形式，同时王室成员的形象也开始有了人间烟火，出现类似“合家欢”的景象，法老在画中爱抚妻子，亲吻女儿（以前小孩子基本上都是画得很小，直直站在大人的脚边），狼吞虎咽地吃烧鹅。绘画中，线条细致柔美，色彩丰富。这一切，都给后世的埃及艺术留下了很深的影响。
图片附件: 畸形法老阿肯納頓雕像.jpg (2006-8-14 15:30, 14.3 KB) / 下载次数 52
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图片附件: 奈费尔提蒂.jpg (2006-8-14 15:30, 65.02 KB) / 下载次数 54
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作者: 青城 时间: 2006-8-14 15:43
图坦阿蒙（Tutankhamun） 本来默默无闻，在1922年被挖开坟墓后，一举成名。他的陪葬品多得惊人，基本没有受到破坏，前面图片里的秃鹫金饰和圣甲虫镶嵌护身符大多是他的。埃及早期挖出的文物多被英国或法国人运走，图坦阿蒙的陪葬品倒是都留在了开罗博物馆，让它一下子晋身世界十大博物馆。
虽然图坦阿蒙终结了阿赫那吞的宗教改革，但他的遗物还是留有阿玛那艺术的影响。他的三层人形金棺都是艺术精品，现在是古埃及的象征，尤其贴身的第三层金面具，相信和他本人的样子相差无几。他放内脏的容器，是四个小的图坦阿蒙金棺，外面再套着内脏的庇护女神形象的石棺，非常别致。
图坦阿蒙被称为“男孩法老”，因为他九岁即位，十八岁就死了。他死后无子，按常规，王后的下一个丈夫就成为法老。在异域的记录中，年轻的王后曾给西台（今土耳其境内）国王写了一封匿名信，要求他派一个儿子来与她成婚，以免她嫁给一个“仆人”。不过，西台王子到达埃及后即遭到谋杀。这一事件使很多人猜测图坦阿蒙也是被谋杀的，而最大的嫌疑人就是原大祭司和将军，下一任法老艾伊（Ay）。
可怜的王后！阿玛那风格的壁画和金饰显示，她和图坦阿蒙的感情不错。
不过，在图坦阿蒙的墓葬里有一个依他体形制作的木人模特儿，还有满满一箱衣服，都显示他的身材极不正常，臀部异常肥大，身体呈梨形，跟阿赫那吞的石像差不多。也许是一种家族病？他的身边还有两个流产了的女儿的木乃伊，除了说明他们夫妻感情好以外，也支持他本人身体状况的不佳。
著名的“法老的诅咒”也出自图坦阿蒙的陵墓。相信的人的论据是，在墓穴被打开同时，主持挖掘的卡特（Howard Carter）的金丝雀被蛇吃了；挖掘的赞助人卡纳冯伯爵（Lord Carnarvon）不久死去，同时开罗离奇大停电，伯爵远在英国的爱犬也在此时死亡；另外，第一批挖掘和研究图坦阿蒙古墓的人大多很快病死或自杀。不相信的人则说，罪魁祸首，主持挖掘并把图坦阿蒙木乃伊切成三块的卡特本人活到六十几才寿终正寝。信不信由你。
图片附件: tutankhamun0.jpg (2006-8-14 15:43, 61.74 KB) / 下载次数 49
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作者: 青城 时间: 2006-8-14 15:48
夫妻俩
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作者: 青城 时间: 2006-8-14 15:56
拉姆西斯二世（Ramesses II） 一般说他是最伟大的埃及法老。这主要是指他在军事方面的功绩，他总是出兵打仗，一般都赢。这些记录在神庙的墙壁上。神庙墙上的记录有吹牛传统，向神灵表功多过记录史实，不过总有参考价值。那时候埃及国家强盛是不争事实，巨大的神庙到处都是，包括有名的阿布辛波（AbuSimbel）。同时，拉姆西斯二世的身体很好，执政六十六年，活到了九十岁，有八个妻子，近一百个妾，百多个小孩。他的木乃伊有一米八还多，不像别人，平均是一米六！看来他至少是一个超级武士。
这个人很自大，阿布辛波神庙里，他把自己的像摆在所有神的中间。几千年来，每年只有2月21日(他的生日)和10月21日(他的登基日)清晨，太阳光准时直射神庙大门，水平穿过61米的柱廊直抵隧道洞底，不偏不倚地照在拉姆西斯二世的石像上。二十世纪初，因为兴建阿斯旺大坝，神庙搬迁。尽管数千名科学家经过周密计算挽救了神庙，但太阳照在拉姆西斯身上的时间被推后一日，令人遗憾。
有人考证，摩西带领犹太人出埃及很可能就发生在拉姆西斯二世统治时期。近来发现，在拉姆西斯二世的家族墓葬中，独缺他的长子的尸首，可作为一个佐证。不过，死了又不是消失，难道拉姆西斯二世真的被吓到，连儿子的木乃伊也不敢做，任凭他腐烂了？
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作者: 青城 时间: 2006-8-14 15:58
王室婚姻
近亲 埃及的王室给人以近亲结婚的糟糕印象。神祗们就颇多兄妹婚，哈谢普苏特女王嫁了自己的异母兄弟，末代艳后克列奥佩特拉也是。在最后的托勒密王朝，兄妹婚尤其多一些。不过古埃及人的“兄妹”和“夫妻”用的是同一对词，所以夫妻会兄妹相称。不知道是因为这个词造成了误解呢，还是兄妹通婚太多造就了这个词。
国际 当时的国际风云中，和亲的例子不在少数。阿蒙霍特普三世的母亲就是麦坦尼的公主，阿蒙霍特普三世本人不但娶了麦坦尼公主姬露希芭（Gilu-khepa）为王妃，还娶了两名叙利亚公主、两名巴比伦公主和一名小亚细亚公主。这里除了有政治上的考虑，还有经济的交换。巴比伦王曾经直接写信给他的妹夫阿蒙霍特普三世，表示如果愿意按时拿出金子给巴比伦神庙，可以再把女儿嫁给他。姬露希芭的哥哥，麦坦尼王也写信表示自己的女儿塔杜希芭即将出发前往埃及，希望“埃及伟大的王阿蒙霍特普，我的兄弟，我的女婿”能给他许多黄金。
埃及的金矿不少，银矿却没有，因此银比金贵重。
不过等塔杜希芭到达埃及时，阿蒙霍特普三世已经去世，于是她就嫁给了他的儿子阿蒙霍特普四世，即阿赫那吞。她是否就是雕像上冷艳的奈费尔提蒂，无法确定。
作为当时“天朝大国”的埃及，在对外联姻上一直保持只娶不嫁的高姿态。当图坦阿蒙的遗孀不得不写信出去征婚，还有克列奥佩特拉必须以倒贴为手段保全埃及的独立，都是出麻烦的时候了。
作者: 青城 时间: 2006-8-14 16:01
建筑
金字塔的发展 一般的概念里，埃及就是和金字塔联系在一起的。不过具体说来，埃及金字塔是在古王国出现并发展完备，持续到中王国。中王国以后，大概由于防止盗墓的考虑，王墓都改在底比斯西面的山谷中挖岩穴而成，此谷世称国王谷。
最早的国王和贵族的墓还是用砖砌的长方形土台，被后世阿拉伯人叫做“板凳”。到了第三王朝的卓瑟（Zoser/Djoser）王，别出心裁，让大臣伊姆霍特普 (Imhotep/Imouthis)设计建造了第一个金字塔。这个雏形很粗糙，不过开始使用石材。比起以前的墓，它的形状由长改方，而且一层叠一层，像一个六层的生日蛋糕。大家被这种有创意的举动所折服，所以奉伊姆霍特普为工匠神。
在麦敦（Medum）的金字塔被公认为衔接阶梯式金字塔和三角锥式金字塔的重要建筑。它外面的覆盖层已经剥落，目前呈两层台阶状，据推测是由一座七层的阶梯式金字塔经过两度修改，成为三角锥形。
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作者: 青城 时间: 2006-8-14 16:16
下面只列了提纲，建筑、艺术品、文字、考古什么的，天晓得什么时候能写完。一些像神名这类的基础知识都生疏了，555
作者: 青城 时间: 2006-8-17 04:35
好不容易发个长帖，自己要顶的。
发点在柏林埃及博物馆拍的图片
作者: reality 时间: 2006-8-17 04:38
原帖由 青城 于 2006-8-17 05:35 发表
好不容易发个长帖，自己要顶的。
发点在柏林埃及博物馆拍的图片
作者: 青城 时间: 2006-8-17 04:41
很像the mummy里面的大祭司吧？这个头像叫做“柏林绿头“（Berliner gruener Kopf）
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作者: reality 时间: 2006-8-17 04:41
原帖由 青城 于 2006-8-13 17:30 发表
依西斯（Isis） 古埃及最重要的女神，有“母亲”的地位。经常在壁画中出现，头顶有牛角和日盘的冠或王座形的冠，常拿安柯。坐着时通常抱着一个幼童（何露斯）。她的王座形的冠表示，她的膝盖是何露斯最早的王座。 ...
这是我最感兴趣的一个人物了.moon.gif
作者: 青城 时间: 2006-8-17 16:36
网络不稳定，继续。。。
非洲脸。。。估计是友邦的女王，按埃及习惯加上了牛角和日轮，还有双羽毛冠。
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作者: 青城 时间: 2006-8-17 16:40
又来，奈菲尔提蒂。她的左眼，据传说是因为精益求精，没有适合的宝石决不镶嵌。
右眼珠是黑曜石，外面还覆盖一层透明的水晶之类，非常逼真。
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作者: Lohengrin 时间: 2006-8-17 16:56
yes.gif
再顶顶lol.gif
作者: 新年大家一起疯 时间: 2006-8-18 13:19
lz,was du schon mal in Ägypten gewesen?
作者: 青城 时间: 2006-8-18 14:59
没有啊。总有一天是要去的。。。
继续
雕像上，阿赫那吞和奈菲尔提蒂挽住的手
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作者: 青城 时间: 2006-8-18 15:00
颈饰 局部
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作者: 青城 时间: 2006-8-18 15:02
小船模
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作者: 青城 时间: 2006-8-18 15:04
放内脏的瓶子
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作者: 青城 时间: 2006-8-18 15:05
胡狼阿努比斯 suess~
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作者: 青城 时间: 2006-8-18 15:07
这个应该是受希腊风影响之后的棺木了
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作者: 青城 时间: 2006-8-18 15:09
这也是
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作者: 青城 时间: 2006-8-18 15:10
从胡子的区别就可以看出法老和前法老咯
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作者: Lohengrin 时间: 2006-8-18 15:20
rose.gifrose.gifrose.gifrose.gifrose.gifrose.gifrose.gifrose.gifrose.gifrose.gifrose.gifrose.gifrose.gifrose.gif
作者: 青城 时间: 2006-8-18 15:21
母狮神塞克荷迈特（Sekhmet)
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作者: 青城 时间: 2006-8-18 15:24
橱窗里面显示各地不同的地方崇拜。地图上的尼罗河三角洲非常明显，有人说，尼罗河本身就像一枝蓝莲花的形状。
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作者: 青城 时间: 2006-8-18 15:27
好了，打住：）
作者: 插着羽毛打Ball 时间: 2008-7-9 20:56 标题: 顶
一下啊
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