达赖一贯谴责中共在西藏的中学里用汉语教授数理化生(物)是毁灭西藏语言文化，美国国务院的上述报告也指责汉文对藏族学生接受高等教育必不可少是破坏西藏独特的语言文化。达赖隐瞒了如下事实：古老的藏文没有科技词汇，他自己在印度办的流亡藏人中学里也不得不用英语教授数理化。无怪乎美国藏学家Grunfe ld说：“达赖喇嘛经常谴责中国在西藏自治区的学校里用汉语讲课，这听起来令人感到虚伪，因为在印度的藏族学校里，教学语言是英语。”(The Making of Modern Tibet)按照达赖自己的逻辑，他自己也在毁灭西藏语言文化。美国国务院的先生们可能不知道这一点。不过他们应当知道，在美国的印第安保留地的学校里，教学语言也是英语，而不是印第安语。而印第安人要接受高等教育，英语更是头等重要的语言。夏威夷土著也一样。那么这算不算毁灭印第安文化、夏威夷文化呢？中共为了用藏文教授藏族学生，在一九八零年成立了专门组织，创造藏文科技词汇，编译藏文数理化生教材。一九九四年中共出版社了有史以来第一套藏文科技词典——《藏汉英数学辞典》、《藏汉英化学辞典》与《藏汉英数学辞典》。达赖如此热爱西藏文化，他一贯声称，惟有流亡藏人保存与发展了西藏文化，可他们流亡了三十九年，却编不出一本藏文科技辞典来。由此可见，至少从一九八零年起，中共比达赖更加重视保存与发展西藏文化。
达赖一贯谴责中共在西藏侵犯人权、进行宗教迫害，对一九五九年前的农奴制严重侵犯人权，这是美国藏学家Melvyn C. Goldstein与A.Tom Grunfeld的著作详细论述过的，他也无法否认，却又百般为之辩护(茉莉采访达赖，《北京之春》今年五月号)。他连正视历史上的侵犯人权的农奴制的勇气都没有，很难想像他高喊“ 民主”与“人权”时有多少诚意。今年五月达赖访问美国时，竟然多地多次遇到藏族与美国喇嘛的示威，他们打着“达赖喇嘛还我宗教自由”的标语，抗议达赖喇嘛在印度流亡藏人中迫害金刚派(喇嘛教的一个派别)教徒。美国著名的时事杂志TIME (一九九八年五月十一日70页)与NEWSWEEK(一九九八年五月十一日64-65页)都作了报导，前者还发了示威的照片，可以清楚地看到上述标语。这对达赖作为“民主领袖 ”与“人权斗士”的形像是极大的讽刺。今年五月印度核试验後，包括美国在内的世界各国同声谴责，惟有达赖公开为印度辩护，说是印度有权发展核武器("His Ho liness the Dalai Lama's View on India's Nuclear Tests", World Tibet Netw ork News, 一九九八, 五月二十日)。
一九六三年的“西藏国宪法草案”规定西藏是个政教合一的国家，达赖既是宗教领袖，又是“西藏国”的终身国家元首。他至今仍以双重领袖的身份到处作政治与宗教活动。众所周知，政教合一是中世纪的特徵，也是其黑暗的根源。法国大革命就是要打倒政教合一，实行政教分离。政教分离是如今世界上所有民主国家的立国原则。法国宪法第2条规定，法兰西是政教分离的共和国。美国前总统肯尼迪一九六零年九月十二日在休斯顿演讲时说：“我认为在政教绝对分离的美国，…… 任何教堂或教会都不可以获得政治特权。……任何美国官员都不得请示或接受罗马教皇、全美新教理事会或其他新教组织的政治性指示。任何美国宗教机构都不得直接或间接地将自己的意志施加於公众或政府官员。而人们的宗教自由是不可分割的，反对某一教会的行为应被视为对所有教会的反对。”(The Harper Collins Dict ionary of American Government and Politics, 一九九二, p.519)。达赖岂止是 “获得政治特权”而已，他作为宗教领袖，获得了绝对的政治独裁权力。许多人可能不知道，西藏的宗教分黄教、红教、白教、花教等四大派，此外还有一些小教派，达赖只是黄教的领袖。他不仅要把自己作为黄教领袖的意志施加於公众与政府官员，还要剥夺金刚派的宗教自由(按照肯尼迪的说法，这应被视为对所有教派的反对)。
至於达赖指责的中共限制喇嘛人数，确有其事。Goldtein曾指出，西藏有喇嘛越多越好的传统，而西藏的尼姑人数与喇嘛相比微不足道，旧西藏曾有四分之一强的男子当喇嘛。四分之一的男子出家为僧，按佛规不能结婚与从事生产劳动，必然有四分之一的妇女找不到丈夫，而且不得不从事本应男子从事的重体力劳动，这不是侵犯藏族妇女的人权吗？Goldtein 还说过，宗教是旧西藏社会发展的最大障碍，也是“喇嘛王国”(指旧西藏)灭亡的根本原因(A History of Modern Tibet)。尽管中共限制喇嘛人数，西藏目前的僧尼数仍占藏族人口的百分之二强，大大超过了佛国泰国的比例百分之零点五。
