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作者: 给701tiger    时间: 2005-8-15 17:01     标题: 致701tiger

如果有先入为主的观念 ，我想我们就陷入无谓的辩论中了。
关于罗马帝国的历史，我承认你所说的部分事实，因为互联网的发达，想来查找此段历史不需要大费周折。
但有个问题，如果杀人犯在杀人之后，认为自己是错误的，去自首的话，那是不是就可无罪释放了呢。
人做错了总是要去偿还的，这个没什么疑问的吧。但是悬崖勒马还是比继续作恶要好得多，你认为呢。

庄子往往虚拟一些人物故事来总结出某种哲理。 很多寓言也是这样的，如果以阁下的观点来看的话，中国很多古老的文化无疑也是站不住脚的。其实只要能说清楚问题，各种方法都是可行的， 只是实证的观点，未免单调了些。

[ Last edited by 给701tiger on 2005-8-15 at 17:07 ]

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作者: 给701tiger    时间: 2005-8-15 17:38

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从历史进程的角度讲，基督教兴盛于大一统的罗马帝国开始走向衰败之时。北方蛮族的入侵、内部的暴虐统治、腐败奢侈、权争阴谋和底层反抗，已经失去道德方向的罗马帝国，强大的武力只能带来更大的灾难。幸运的在于，罗马帝国在武力上败给了蛮族，基督教却在精神上驯服了野蛮人，使之逐渐变成文明人。古罗马帝国的统一传统与北方蛮族的分离势力发生武力冲突，在世俗意义上，促成了罗马帝国的衰亡和民族国家的纷纷独立，但在属灵意义上，教权之下的信仰及教会的统一，等于在另类意义上延续着昔日的罗马帝国统一。正如英国历史上最伟大的政治领袖温斯顿·邱吉尔所言：“罗马帝国灭亡以后，获胜的野蛮人也同样被基督的福音迷住了。虽然他们并不比今天的善男信女更能克制自己的邪欲，但是他们有共同的教义和神灵的启示。一条联接着欧洲各个民族。一个世界性机构遍布所有国家，它无比强大，而且是罗马时代幸存下来的惟一成为系统的机构。这一机构的首脑是罗马的主教，他在精神上或者至少以教职的形式，恢复了罗马皇帝已经丧失的权威。” （《英语民族史》第一卷《不列颠的诞生》，温斯顿·邱吉尔著，薛力敏林林译，南方出版社２００３年版Ｐ８３）

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